(986: الحاشية عليه) للسيد المير أبى طالب بن ميرزا بيك الفندرسكي، وهو سبط المير أبى القاسم الفندرسكي المعروف، كما ذكره في " الرياض " في ذيل ترجمة جده في الكنى. قال وهي جليلة متعلقة بأصول الكافي فقط.
(987: الحاشية عليه) للمولى أحمد بن إسماعيل الجزائري، مؤلف " آيات الاحكام " والمتوفى (1149). هي غير مدونة. رأيتها بخطه على هوامش نسخة " فروع الكافي " عند الشيخ صالح الجزائري في النجف.
(988: الحاشية عليه) على الأصول فقط، للسيد بدر الدين أحمد الأنصاري العاملي تلميذ الشيخ البهائي. كذا نسب إليه في " بعض المجاميع " والمظنون أن المراد السيد نظام الدين أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي تلميذ الشيخ البهائي والمير الداماد وصاحب " بيان الحق " المذكور في (ج 3 - ص 179).
(989: الحاشية عليه) للمولى محمد أمين بن محمد شريف الاسترآبادي الاخباري، المتوفى بمكة في (1036) قال في كتابه " الفوائد المدنية " أنها لم تتم، معبرا عنها بالشرح، وعبر عنها في " جوابات المسائل الظهرية " بحاشية الكافي. وقال أبو المجد الآقا رضا الأصفهاني في بعض تعليقاته (ان تعليقات كتاب العقل والتوحيد من أصول الكافي للشيخ الاجل المولى محمد أمين القزويني) والظاهر أن مراده هذه الحاشية والقزويني من سهو القلم.
(990: الحاشية عليه) على أصوله فقط. للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفى (1111) توجد على هوامش النسخة الموجودة عندنا، وهي بخط پير محمد مقيم بن پيرنور الدين الأصفهاني، وقد فرغ من كتابة بعض أجزائها في (1091) وقرأها على المجلسي، فكتب هذا كثيرا من البلاغات بخطه، منها على جنب اسم الكاتب. وعلى النسخة حواش كثيرة من أولها إلى آخرها بخط كاتب المتن رمزها (م. ق. ر) مد ظله العالي أو أدام الله ظله العالي، فيظهر أن الكاتب اما نقل تلك الحواشي عن خط المجلسي أو كتبها من املائه عند قرائتها عليه. وعلى هوامش النسخة حواش أخرى أيضا بخطوط متفرقة، منها بعض الحواش للسيد شبر بن محمد بن ثنوان كما سنذكرها (العدد 994).