وأربع ماية فراجعه.
(1339: تفسير ميثم التمار) هو ميثم بن يحيى التمار الكوفي من خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام والشهيد (سنة 60) بعد قطع يديه ورجليه وصلبه وقطع لسانه بأمر ابن مرجانة كما اخبره به مولاه أمير المؤمنين عليه السلام وتفسيره بعض ما تعلمه من أمير المؤمنين عليه السلام فأملاه التمار على ترجمان القرآن حبر الأمة ابن عباس (المتوفى 68) كما في رواية الكشي في ترجمة ميثم، وانه بعد القاء التفسير على ابن عباس أخبره بكيفية قتله على يد ابن مرجانة فظن ابن عباس أنه كهانة فأراد أن يخرق ما كتبه عن املائه من التفسير، فقال له ميثم احتفظ بما سمعته منى فان كان ما قلته حقا أمسكته، وان يك باطلا خرقته، وبعد مضى أيام وقع تمام ما أخبر به.
(تفسير الناسخ والمنسوخ) يأتي في حرف النون متعددا.
(تفسير الامام الناصر للحق) الذي احتج فيه بألف بيت من الشعر، مر بعنوان " تفسير الأطروش ".
(تفسير نثر الدرر الأيتام) للشيخ على شريعتمدار، يأتي في باب النون.
(1340: تفسير النجاشي) هو أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العباس من ولد عبد الله النجاشي الذي كتب إليه الإمام الصادق عن الرسالة المشهورة بالأهوازية كما مر في (ج 2 - ص 485) وهو مؤلف الرجال الوحيد في بابه (ولد في صفر - 372) وتوفى بمطير آباد (في ج 1 - 450) كما أرخه في الخلاصة فيكون عمره قرب الثمانين، وما وقع في رجاله من تاريخ وفاة أبى يعلى المنسوب إليه التفسير الذي مر بعنوان " تفسير أبى يعلى " بأنه توفى يوم السبت 16 شهر رمضان سنة 463 فهو من الحاق الناسخ له فإنه كتب ذلك بعض المطلعين على فوته في هامش النسخة فزعمه الناسخ عنها أنه من المتن فادخله فيه كما وقع نظيره في تفسير أبى يعلى بشرح ذكرناه، وله غير رجاله المذكور كتب أخر ذكر بعضها في ترجمة نفسه في رجاله ولم يذكر منها التفسير، ولكن الشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب (المتوفى 588) ذكر في كتاب الأسباب والنزول اسناده إلى هذا التفسير ثم أحال إليه في أول مناقبه أيضا فيظهر أنه كان موجودا في عصره.
(تفسير نزهة الناظر) وسرور الخواطر، للشيخ الطريحي، يأتي في باب النون.