بالفاضل القندهاري نزيل المشهد الرضوي والمتوفى بها (1311) عن مائة وسبع ستين، وله البرهان وغيره مما يأتي.
(399: ترجمة تفسير العسكري) أيضا للمولى المفسر على بن الحسن الزواري تلميذ المحقق الكركي، قال صاحب الرياض: " رأيته في (لنگر) من أعمال (جام) عند أفراسياب خان، وقد ترجمه لشاه طهماسب الصفوي كما ترجم الاحتجاج له ". وله ترجمة المناقب وترجمة الخواص كما يأتي.
(400: ترجمة تقويم الأبدان في تدبير الأبدان) في الطب، أصله العربي لابن جزله، يحيى بن عيسى بن جزلة البغدادي المتوفى في (493) والترجمة إلى الفارسية لمحمد أشرف بن شمس الدين محمد الطبيب، ترجمه لشاه سليمان الصفوي وطبع بإيران (1275).
(401: ترجمة تقويم البلدان) في مساحة الأرض تأليف عماد الدين أبي الفداء إسماعيل المؤرخ، والترجمة هذه للمولى عبد العلى بن محمد بن الحسين البيرجندي (المتوفى 934) وهي ترجمة إلى الفارسية مع زيادات حساب مساحة الأقاليم، رأيت عند السيد أبى القاسم الرياضي الموسوي نسخة خط المؤلف وعليها تملك المولى محمد تقي بن محمد رضا الرازي سنة (1309) وفرغ منه المؤلف في المحرم (927) وله ترجمة باللاتينية وأخرى بالإفرنجية طبعتا مع الأصل في باريس كما ذكره في معجم المطبوعات العربية.
(402: ترجمة تلخيص جالينوس) للسيد غلام حسين؟ الموسوي اللكهنوي المولود في (1247) (والمتوفى حدود 1327) ذكره السيد علي نقي النقوي في ترجمته.
(403: ترجمة التمثيلات) عن التركية إلى الفارسية، روايات عصرية أصلها لآخوند زاده كما يأتي، والترجمة لميرزا جعفر (القراچه داغي) طبعت في طهران (1288).
(404: ترجمة تمدن اسلام وعرب) تأليف الدكتور (گوستا ولوبون) الفرنساوي والترجمة الفارسية للسيد محمد تقي المعروف بفخر داعي الگيلاني، طبع بمطبعة المجلس بطهران في (1316) شمسية.
(405: ترجمة التمدن الاسلامي) تأليف جرجي زيدان، لميرزا إبراهيم القمي أحد وكلاء المجلس، طبع جزؤه الأول في طهران (1329).
(406: ترجمة التمدن الاسلامي) لميرزا فضل الله بدايع نكار؟ المشهدي المتوفى