(1458: تفسير سورة الحشر) للشيخ على الحزين، فارسي، ذكره في فهرس تصانيفه الفارسية.
(تفسير سورة الحمد) يأتي بعنوان " تفسير سورة الفاتحة " متعددا.
(تفسير سورة الدهر) اسمه " حسناء غالية المهر " يأتي، كما يأتي تفسير سورة هل أتى متعددا.
(1459: تفسير سورة الرحمن) للمفتي مير محمد عباس الموسوي التستري الكهنوي، (المتوفى 1306) ذكر في " التجليات ".
(1460: تفسير سورة الرحمن) للسيد محمد محسن الزنگي پوري، (المتوفى 1325) وكان تلميذ ميرزا محمد على قائمة الدين كما ذكره السيد علي نقي في " تاريخ مشاهير علماء الهند ".
(1461: تفسير سورة الزلزال) للمولى صدرا الشيرازي، طبع ضمن مجموعة تفاسيره.
(1462: تفسير سورة الرحمن) (1463: تفسير سوره الزمر) (1464: تفسير سورة الشمس) طبع جميع الثلاثة في مجلد واحد في طهران (سنه 1323) وكلها للمولى حسين السجاسي الزنجاني (المتوفى حدود سنه 1322).
(1465: تفسير سورة الضحى) لميرزا محمد التنكابني، قال في قصصه ان فيه أفكارا أبكارا يقرب من الف بيت.
(1466: تفسير سورة الضحى) (1467: تفسير سورة الطارق) كلاهما لصدر المتألهين المولى صدرا الشيرازي، (المتوفى 1050)، طبعا ضمن مجموعة تفاسيره (سنه 1322) (1468: تفسير سورة العصر) فارسي للسيد ميرزا جهانگير بن محب على الحسيني المرندي الملقب بناظم الملك ولقبه في الشعر ضيائي، (توفى بقم في أول رجب 1352) ذكره السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم.
(1469: تفسير سورة عم يتسائلون) لأبي سمينة محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى الذي أخرجه أحمد بن محمد بن عيسى عن قم، ذكر النجاشي أنه يرويه عنه محمد بن أبي القاسم ماجيلويه الذي هو شيخ جمع ممن يروى عنهم الصدوق.
(تفسير سورة الفاتحة) للشيخ إبراهيم الكفعمي اسمه " الرسالة الواضحة " يأتي في الراء