(تفسير آية مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله) في سورة (البقرة - آية 263) تسمى ب‍ " الرسالة اللطفية ".
(1421: تفسير آية المودة) وهي (قل لا أسئلكم عليه أجرا الا المودة في القربى) في سورة (الشورى - آية 22) لمولانا المعاصر السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي نشر في مجلة " العرفان " الصيداوية.
(تفسير آية المودة) اسمه " الأنيقة "، مر في (ج 2 - 469) أنه للسيد على بن علي بن الحسين ابن أبي الحسن الذي قلنا أنه هو أخ صاحبي " المعالم " و " المدارك " لا أن والده على بن الحسين كان أخاهما كما زيد من الكاتب هناك، وقد صرحنا في فهرس الأغلاط لذلك المجلد بزيادته فليرجع إليه.
(1422؟: تفسير آية نجاسة المشركين) وهي (انما المشركون نجس) في سورة (التوبة - آية 28) للقاضي نور الله التستري الشهيد (1019) ذكر في فهرس تصانيفه أنه تعرض فيه لدفع كلام النيسابوري، وكتب عليه حاشية لنفسه، وجعل علامتها كلمة (منه).
(1423: تفسير آية النور) وهي (الله نور السماوات والأرض) في سورة (النور - آية 35) للعلامة المجلسي (المتوفى 1111) فارسي، رأيته ضمن مجموعة من رسائله الفارسية في مكتبة الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران.
(1424: تفسير آية النور) للسيد محمد باقر بن مرتضى اليزدي الحائري (المتوفى 1298) طبق (قضى على الدنيا العفا) كما ذكر التاريخ ولده السيد مهدي، ونسب إليه التفسير بعض الفضلاء، ويحتمل اشتباهه بتفسير أخيه السيد حسين بن مرتضى كما نذكره.
(1425: تفسير آية النور) لبعض الأصحاب، كتبه في سؤال الأخ الكريم مرتبا على ثلاثة فصول أوله (الحمد لله فائض الأنوار، وفاتح الابصار، وكاشف الاسرار، ورافع الأستار) وذكر في أوائله أن في نور البصر نقائص سبعة ليست واحدة منها في نور العقل لأنه لا يبصر نفسه، ولا يبصر ما بعد عنه أو قرب بكثير، ولا يبصر من وراء الحجاب ولا يبصر البواطن، ولا يبصر بعض الموجودات، ولا يرى الا المتناهيات، وقد يغلط في ابصاره بخلاف نور العقل في جميع ذلك. نسخة منه بخط محمد شريف بن أبي الرضا الديلماني فرغ من الكتابة في (1100) موجودة في النجف عند الحاج الشيخ على القمي المعاصر ثم ظهر لنا انها عين مشكاة الأنوار للغزالي المذكورة في كشف الظنون.