الموجز فيه أيضا لافضل الدين محمد بن ناماور الخونجي المصري المتوفى سنة 646 ست وأربعين وستمائة وهو مختصر لخصه لبعض اخوانه ورتبه على فصول املى عليه سيف الدين عيسى بن داود المنطقي شرحا وتوفى سنة 705 خمس وسبعمائة.
المورد الروى في المولد النبوي لعلى القارى.
المورد الصادي في مولد الهادي في كراسة لشمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي (المتوفى سنة 842 اثنتين وأربعين وثمانمائة).
مورد الطالب الظمى لمرويات الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي لأبي القاسم جار الله نجم الدين محمد ابن فهد المكي المتوفى سنة..
مورد الظمآن إلى حوض محمد سيد ولد عدنان مختصر لابن طولون الشامي المتوفى سنة.. أوله الحمد لله الذي سقى محبيه من حياض معرفته الخ.
المورد العذب الرائق المورد العذب الزلال في الرد على أمة التثليث والضلال للشيخ محمد بن الآدمي الجوهري أوله الحمد لله الذي رضى له الاسلام دينا الخ جمع فيه أقوال أهل الاسلام ولم يسلك مسلك البرهان.
المورد العذب الهني في الكلام على سيرة عبد الغنى مر.
مورد اللطافة فيمن ولى السلطنة والخلافة في مجلد للأمير جمال الدين أبى المحاسن يوسف بن تغرى بردى الظاهري مورخ مصر المتوفى سنة 874 أربع وسبعين وثمانمائة اقتصر فيه على ذكر الخلفاء والسلاطين من غير مزيد واستفتح بذكر مولد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ووفاته ثم ابتدأ من الخلفاء الراشدين إلى خليفة وقته القائم بأمر الله تعالى حمزة ثم ذكر العبيديين ثم ذكر ملوك مصر من أول الدولة الأيوبية إلى الدولة الجركسية. ثم الحق بعضهم إلى فاتح مصر من الدولة العثمانية.
موزون الميزان تائية في نظم ايساغوجى للشيخ الفاضل إبراهيم الشبستري أولها بحمد لفياض الحدى [الحذى] وتحية ثم شرحها وأوله الحمد لله الذي كرم نوع الانسان.