عليه بوفاته ونقلته إليه وفيه ثلاثة فصول فرغت من تسويده في شوال سنة 898 ثمان وتسعين وثمانمائة ومن تبييضه في شعبان سنة 899 تسع وتسعين وثمانمائة.
يحكى: ان جلال الدين السيوطي كان ينقصه ويزعم أنه يسرق من كتبه ويستمد منها ولم ينسب النقل إليها وادعى عليه بذلك بين يدي شيخ الاسلام زكريا الأنصاري فالزمه ببيان مدعاه فقال إنه نقل عن البيهقي وله عدة مؤلفات فليذكر لنا انه ذكره في أي مؤلفاته لنعلم انه نقله عنه ولكنه رأى ذلك في مؤلفاتي فنقله وكان الواجب عليه أن يقول نقل السيوطي عنه ثم إن الشيخ القسطلاني قصد إزالة ما في خاطره فمشى من القاهرة إلى الروضة وكان السيوطي معتزلا عن الناس بها فوصل إلى بابه ودقه فقال له من أنت فقال انا القسطلاني جئت إليك حافيا ليطيب خاطرك فقال له قد طاب ولم يفتح له الباب وقد ترجمه المولى الفاضل عبدا لباقي بن.. الشاعر الرومي المشهور أحسن ترجمة وسماه معالم اليقين وتوفى سنة 1008 ثمان والف. (وعلى المواهب حاشية لمولانا نور الدين على القارى المكي المشهور المتوفى سنة 1014 أربع عشرة والف وللعلامة الشيخ إبراهيم ابن محمد الميموني المصري الشافعي المتوفى سنة 1079 تسع وسبعين والف حاشية أيضا وشرح المواهب المولى العلامة خاتمة المحدثين محمد بن عبدا لباقي بن يوسف الزرقاني المصري المالكي المتوفى سنة 1122 اثنتين وعشرين ومائة والف شرحا حافلا في أربع مجلدات جمع فيه أكثر الأحاديث المروية في شمائل المصطفى صلى الله تعالى عليه وسلم وسيره وصفاته الشريفة جزاه الله خيرا ورحمه رحمة واسعة وللشيخ أبى الضياء علي بن علي الشبر املسى المتوفى سنة 1087 سبع وثمانين والف حاشية على المواهب في خمس مجلدات ضخام نقلها الأميني في خلاصة السير) [1] المواهب اللدنية على القواعد الشرعية لسالكي الطريقة المحمدية وهو شرح قواعد الشريعة سبق في القاف.
المواهب المكية في شرح الفرائض السراجية مر.
المواهب المكية.. للشيخ زين الدين عمر بن أحمد الشماع الحلبي (المتوفى سنة 936 ست وثلاثين وتسعمائة).
موائد الجليس [الحيس] في شعر امرئ القيس