ابن احمد وهو شرح ممزوج بالقول الفه سنة 795 خمس وتسعين وسبعمائة أوله الحمد لله جزيل الانعام على اعلاء اعلام الاسلام الخ.
المغنى في الأصول لموفق الدين الحنبلي.
المغنى في التفسير للشيخ الامام أبى الفرج عبد الرحمن ابن علي الجوزي البغدادي المتوفى سنة (597 سبع وتسعين وخمسمائة) قال في المنتخب فإذا انهى الواعظ الخطبة شرح في تفسير آيات من القرآن فان ابتدأ من أول التفسير فذكر منه وظيفة في كل مجلس على الترتيب فهو أحسن وفى كتابي زاد المسير مقنع عن غيره فمن سمت همته إلى زيادة شرح فعليه بكتابي المسمى بالمغنى انتهى.
المغنى في تلخيص كتاب ابن بدر في قوله ليس يصح شئ في هذا الباب للسراج عمر بن علي ابن الملقن الشافعي المتوفى سنة 804 أربع وثمانمائة.
المغنى في شرح الايضاح مر وفى شرح غريب المهذب يأتي.
المغنى في الضعفاء وبعض الثقات مجلد لشمس الدين محمد ابن احمد الذهبي (المتوفى سنة 748 ثمان وأربعين وسبعمائة).
أوله الحمد لله العادل في القضية الحاكم في البرية الخ جمع فيه الضعفاء من كتاب ابن معين والبخاري وأبى زرعة وابن حاتم والنسائي وابن خزيمة والعقيلي وابن عدي وابن حبان [1] والدارقطني والدولابي والحاكمين والخطيب وابن الجوزي ملخصا وزاد عليه.
المغنى في الطب للشيخ الامام أبى الحسن سعيد ابن هبة الله بن حسن " المتوفى سنة 494 " ولأبي منصور الحسن ابن نوح القمري جعله ثلاث مقالات وفيها أبوابها بحروف الجمل المقالة الأولى في الأمراض من الفرق إلى القدم والثانية في العلل الظاهرة والثالثة في الحميات " سماه غنى ومنى ".
المغنى في الطب مجلد أوله ان أولي ما نطق به اللسان وثبت برهانه في الجنان الحمد لله الخ لسعيد بن هبة الله ولعبد الله قال رأى العبد الخادم مناقبه الباهرة ان يجمع مختصرا مغنيا في معرفة الأمراض وأسبابها الخ ولعبد الله العشاب أيضا ذكره صاحب المقنع المغنى في علم الجدل للشيخ أثير الدين (مفضل) الأبهري المتوفى سنة 700 وهو من الكتب المختصرة فيه.