وفى تفسير ألفاظه كتاب لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري اللغوي المتوفى سنة 370 سبعين وثلثمائة. وعلق عليه ابن أبي هريرة حسن ابن حسين تعليقة كبيرة وتوفى سنة 345 خمس وأربعين وثلثمائة نقل عنها أبو علي الطبري وعلق عليه أيضا أبو بكر.. الصيدلاني المتوفى سنة.. ولابن أبي هريرة المذكور آنفا تعليقة أخرى في مجلد وكلاهما قليل الوجود. وعليه زيادات لأبي بكر عبد الله بن محمد النيسابوري المتوفى سنة 324 أربع وعشرين وثلثمائة.
واختصره الشيخ أبو محمد وهو الذي يعبر عنه بالمعتصر وتوفى سنة.. ولخص هذا المختصر الإمام أبو حامد محمد ابن محمد الغزالي وسماه عنقود المختصر ونقاوة المعتصر. والمعتصر " والمقتصر " من المختصر كتاب آخر أيضا لأبي الحسن شيث " وقيل شبيب " ابن إبراهيم العبادي " هو مالكي المذهب له المقتصر من المختصر أعني مختصر الروضة فليراجع " المتوفى سنة 599 تسع وتسعين وخمسمائة. ونظمه أبو الرجاء محمد بن أحمد الأسواني المتوفى سنة 335 خمس وثلاثين وثلثمائة ومن شروحه شرح الشيخ القاضي زكريا بن محمد الأنصاري (المتوفى سنة 926 ست وعشرين وتسعمائة) وصنف ابن القاص أحمد بن أبي احمد الطبري (المتوفى سنة 335 خمس وثلاثين وثلثمائة) كتابا في التوسط بينه وبين فيه ما اعترض به على الشافعي في مجلد يرجح الاعتراض تارة ويدفعه أخرى. ومن شروحه شرح أبى الحسن " علي بن حسين " الحورى وسماه المرشد ذكره السبكي في ترجمة أحمد بن يحيى وشرح عبد الجبار " بن عبد الغنى بن علي بن أبي الفضل الأنصاري " البصري " المتوفى سنة 624 " ذكره أيضا.
مختلف الحديث سبق في اختلاف الحديث.
مختلف الرواية في الخلافيات للشيخ الامام أبى الليث نصر بن محمد السمرقندي مجلد أوله الحمد لله المتفرد بذاته الخ وتوفى سنة 375 خمس وسبعين وثلثمائة ومن شروح المنظومة أيضا كذا في الفصولين برمزمخ.
مختلف الرواية مجلد للشيخ الامام علاء الدين محمد ابن عبد الحميد المعروف بالعلاء العالم (السمرقندي المتوفى سنة 552 اثنتين وخمسين وخمسمائة) قال قصدت فيه ان اكتب مسائل مختلف الرواية وارسم لخلاف كل واحد من الأئمة بابا على الترتيب الذي رتبه بعض استاذنا (أشياخنا) الا انهم أوردوا الكتب كلها في كل باب وانا اورد كلها في كل كتاب واذكر في كل مسألة نكتة شافية وحجة كاملة أوله الحمد لله المتعزز [1] بذاته الخ.