نظام الدين حسن بن محمد النيسابوري أوله السعد قرين من صدر كلامه بالحمد لواهب السعادة الخ وسماه تفسير التحرير. وعليه حاشية للعلامة قاضى زاده الرومي قال والمجسطي ثلاث نسخ مشهورة إحداها من نقل الحجاج والثانية من نقل اسحق وقد صححها ثابت والثالثة منسوبة إلى ثابت وحده ويتوسم الفصول في نسخة الحجاج بالأنواع وفى نسخة ثابت بالأبواب وقد تختلف النسخ في اعدادها واعداد الاشكال في بعض المقالات. ونسخة ثابت على ثلاث عشرة مقالة في مجلد كبير تحرير المجسطي عشر مقالات لمحيى الدين يحيى بن محمد بن أبي الشكر المغربي الأندلسي قال وهو أجل الكتب فيه لاشتماله على مباحث شريفة ودقائق لطيفة قد تفرد هو بتحقيقها الا ان في تركيب ألفاظه وترتيب معانيه مع التطويل المفرط نوع انغلاق؟؟ يصعب؟؟ على الناظرين فيه تلخيص مطالبه ومقاصده فأشار إليه الفاضل جمال الدين أبو الفرج غريغوريوس ابن تاج الدين هارون بن توما الملطي بخلاصة معانيه وايضاح مطالبه مضافا إليه بيان المقدمات المهملة المحتاج إليها في المطالب الكلية. وأول تحرير النصير الطوسي احمد الله مبدأ كل مبدأ وغاية كل غاية الخ الفه لحسام الدين حسن بن محمد السيواسي وقال الكتاب مشتمل على يج مقالة وقما فصلا وقصت شكلا [1] على ما في نسخة اسحق واصلاح ثابت. وشرح تحرير المجسطي للفاضل المحقق شمس الدين السمرقندي وهو شرح مشتمل على حل مشكلاته في مجلد. وشرح المجسطي لبعض المتأخرين أوله الحمد لله الأول بلا ابتداء الخ ذكر فيه ان كتاب المجسطي مستوعب الا انه يصعب على الناظر فيه لمعان شتى منها انه جامع للعلم والعمل كالأعمال الحسابية ومنها انه استعمل في كثير من براهينه الشكل القطاع وهو شكل صعب ينشعب شعبا كثيرة ويضطرب فيه تأليف النسبة فيعسر ضبطه ومنها انه أحال في براهينه على كتاب ثاوذوسيوس ومنالاوس وهما صعبان عويصان ليس يتهيأ للطالب الوقوف عليها. ورأيت بخط تقى الدين ابن معروف ما نصه الموجود في النسخ اليونانية كلها قلاودى بقاف مكسورة ودال مهملة مكسورة وهو النسب إلى مسميه
(١٥٩٥)
