وله مبهمات مسلم أيضا. وفيه كتاب للشيخ الامام الحافظ قطب الدين القسطلاني وهو مختصر أوله الحمد لله الذي جعل العلم لأهله نسبا الخ ذكر فيه انه تدبر ما وضعه الحافظ ابن بشكوال في نوع الغامض والمبهمات بأسانيده فجاء بديعا في نوعه لكنه أطال بالاسناد وترك كثيرا من بابه و (ذكر) انه وقف على تعليق للحافظ أبى الفضل محمد بن طاهر المقدسي في هذا الباب فلم يستوعب ولكنه زاد على ابن بشكوال بان ذكر من مبهم الاسناد نزرا يسيرا فرأى أن يجمع بينهما مرتبة على الحروف وربما زاد عليهما وسماه الافصاح عن المعجم من ايضاح الغامض والمبهم.
المبين في تاريخ أندلس " مر في الكتاب المبين.. " لأبي حيان وهو يدخل في ستين مجلدا.
المتجر الربيح والمنتقى الرجيح في شرح الجامع الصحيح سبق ذكره.
متحيز الألفاظ.. المتجانس (للتجانس) لحسين ابن يحيى البخاري. الزندويستي متشابه أسامي الرواة لأبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري المتوفى سنة 538 ثمان وثلاثين وخمسمائة.
علم متشابه القرآن أول من صنف فيه الكسائي كما قال السيوطي في الاتقان.
ونظمه السخاوي. ومن الكتب المصنفة فيه البرهان ودرة التنزيل وكشف المعاني وقطف الأزهار وغير ذلك [1].
متشابه القرآن " مر في رد المتشابه إلى المحكم " للشيخ الامام شمس الدين محمد (بن عبد المؤمن المصري الشافعي) الشهير بابن اللبان (المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة) مختصر أوله اما بعد حمدا لله الواحد بذاته الخ أجاب فيه عما تظاهر به بعض المبتدعة بظواهر القرآن والحديث ولرشيد الدين أبى جعفر محمد بن علي المازندراني " على الطبرسي الشيعي " المتوفى سنة 588 ثمان وثمانين وخمسمائة.
متعة النفوس ذكره إبراهيم بن وصيف شاه.
المتفرقات