وقصتهما مشهورة في السير سيما في كتاب اعلام النبوة للماوردي لكنهم كانوا محرومين بعد بعثة نبينا عليه الصلاة والسلام عن الاطلاع على المغيبات ومحجوبين عنها بغلبة نور النبوة حتى ورد في بعض الروايات انه لا كهانة بعد النبوة فلا يجوز الآن تصديق الكهنة والاصغاء إليهم بل هو من امارات الكفر لقوله عليه الصلاة والسلام من اتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد لكن المفهوم من كتاب السر المكتوم للفخر الرازي ان الكهانة على قسمين قسم يكون من خواص بعض النفوس فهو ليس بمكتسب وقسم يكون بالعزائم ودعوة الكواكب والاشتغال بهما فبعض طرقه مذكور فيه وان السلوك في هذا الطريق محرم في شريعتنا فعلى ذلك وجب الاحتراز عن تحصيله واكتسابه والقسم الأول داخل في علم العرافة فتنبه عليه في محله ولا تغفل.
الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم " الكهف والرقيم الكاشف عن اسرار بسم الله الرحمن الرحيم " لعبد الكريم " بن إبراهيم " الجيلي (ابن سبط الشيخ عبد القادر الكيلاني الحنبلي) المتوفى " بعد سنة 805 " أوله الحمد لله الكامن في كنه ذاته الخ ذكر فيه ان الشيخ شرف الدين إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي شيخه وانه اجتمع بمسجده سنة 799 تسع وتسعين وسبعمائة مع بعض اخوانه وقال ألفته إجابة لسؤال أخ عارف رباني ذي الفهم الثاقب عماد الدين يحيى ابن أبي القاسم التونسي المغربي سبط الحسين بن علي.
الكيسانيات مسائل رواها سليمان بن سعيد الكيساني عن محمد بن الحسن.
كيفية الاتفاق في تركيب الاوفاق ذكره في الموضوعات وذكره البوني أيضا.
كيفية [كعبة] الاسرار وعرفان [وعرفات] الأنوار علم كيفية انزال القرآن (قال صاحب مفتاح السعادة وفى معرفة كيفية انزاله ثلاثة أقوال. الأول وهو الأصح الأشهر انه نزل إلى سماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة ثم نزل بعد ذلك منجما في ثلاث أو خمس وعشرين أو عشرين - سنة - على حسب الاختلاف في مدة اقامته بمكة