الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي - الصفحة ١٨١

الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي - الصفحة ١٨١

486 - عثمان بن فائد بالفاء [ق] ساق الذهبي سندا إلى بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم كلام أهل الجنة بالعربية وكلام أهل السماء بالعربية وكلام أهل الموقف بالعربية قال الذهبي هذا موضوع والآفة عثمان قال البخاري عثمان بن فائد القرشي بصري روى عنه سليمان في حديثه نظر ذكر الذهبي أحاديث ثم تعقبها بقوله قلت المتهم بوضع هذه الأحاديث عثمان وقل أن يكون رجل عند البخاري فيه نظر إلا وهو متهم انتهى وقد ذكر بن الجوزي حديث بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا كلام أهل الجنة بالعربية الحديث ثم قال موضوع (1) قال أبو حاتم بن حبان عثمان بن فائد يأتي عن الثقات بالمعضلات حتى يسبق إلى القلب أنه كان يعملها تعمدا لا يجوز الاحتجاج به (2) 487 - عثمان بن محمد بن خشيش القيرواني عن عبد الله بن عمر بن غانم قال الذهبي في ترجمة عبد الله هذا وقد ذكر فيها حديثين لعل الآفة في الخبرين من صاحبه عثمان 488 - عثمان بن مقسم البري بضم الباء الموحدة وتشديد الراء المهملة أبو سلمة الكندي البصري أحد الأئمة روى عن الكبار وصنف وجمع وكان فقلنا الميزان يوم القيامة يقول إنما هو العدل قال ابن معين ليس بشئ وهو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث (1) 489 - عصمة بن محمد

(١٨١)

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	1 - مقدمة المحقق:	5
2	التعريف بالكتاب وأهميته	9
3	ترجمة المؤلف	11
4	وصف المخطوط	13
5	عملي في التحقيق	13
6	مقدمة المؤلف	23
7	موضوع الكتاب ومصادره واقتصار المؤلف على ذكر المتهمين بالوضع	24
8	ترتيب المؤلف للكتاب وطريقته	25
9	الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر العظام	25
10	رأي والد إمام الحرمين في تكفير من يستحل الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم	26
11	من تعمد الكذب على الله ورسوله في حديث واحد فسق وردت رواياته كلها وإن تاب	26
12	اختيار الإمام النووي القطع بصحة توبة الكاذب وقبول روايته	26
13	تواتر حديث من كذب علي متعمدا وعدد رواته ومن جمع طرقه من العلماء	27
14	أصناف الوضاعين	28
15	تقسيم الإمام ابن الجوزي الوضاعين على سبعة أقسام حسب الأمر الحامل لهم على الوضع	28
16	1 - ضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية والرافضة	28
17	2 - ضرب يتقربون به إلى بعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم	28
18	3 - ضرب يتكسبون بذلك ويرتزقون وهم القصاص	29
19	4 - ضرب امتحنوا بأولادهم أو وراقين لهم فوضعوا لهم أحاديث ودسوها عليهم فحدثوا بها من غير أن يشعروا	29
20	5 - بعض من يفتي برأيه يلجأون إلى ذلك لإقامة دليل على ما أفتوا بآرائهم فيضعون	29
21	6 - ضرب يقلبون سند الحديث ليستغرب ليرغب في سماعه منهم وضع السند كوضع المتن	29
22	ضرب يتدينون بذلك لترغيب الناس في أفعال الخير وهم الزهاد ومن نسب إلى الصلاح	29
23	حمل بعض الوضاعين حديث من كذب علي، وتشبث برواية من كذب علي متعمدا ليضل بهذه الزيادة، لأنه كذب له لا عليه	30
24	لا بأس إذا كان كلام حسن أن يضع له إسناد، واستجاز بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي دل عليه القياس	30
25	إمارات معرفة كون الحديث موضوعا	30
26	إقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة الإقرار	30
27	قرينة في حال الراوي والمروي	31
28	ركاكة ألفاظها ومعانيها	31
29	أن للحديث ضوءا كضوء النهار تعرفه	31
30	استشكال الحافظ ابن دقيق العيد الاعتماد على إقرار الواضع بالوضع وإن ذلك ليس بقاطع لجواز أن يكذب في هذا الإقرار	31
31	تراجم للوضاعين والمتهمين بالوضع	33
32	باب الهمزة	33
33	باب الباء	75
34	باب التاء	80
35	باب الثاء	81
36	باب الجيم	82
37	باب الحاء المهملة	88
38	باب الخاء	105
39	حرف الدال	112
40	حرف الراء	115
41	حرف الزاي	119
42	حرف السين	123
43	حرف الشين	133
44	حرف الصاد	134
45	باب الضاد المعجمة	138
46	حرف الطاء	139
47	باب الظاء المعجمة	141
48	حرف العين	143
49	باب الغين المعجمة	207
50	حرف الفاء	208
51	حرف القاف	210
52	حرف الكاف	212
53	حرف الميم	213
54	حرف النون	266
55	حرف الهاء	270
56	حرف الواو	275
57	باب اللام ألف	277
58	باب الياء	278
59	الكنى	286
60	المبهمات	290