* ترجم له ابن أبي الدم الحموي في (التاريخ المظفري) الورقة ٢٢٤، وسبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٤١٤، والمنذري في التكملة: ١ / الترجمة ١٥٤، وابن خلكان في الوفيات:
٤ / 239، والذهبي في تاريخ الاسلام، الورقة 136 (أحمد الثالث 2917 / 14)، والاعلام، الورقة: 211، والعبر: 4 / 262، والصفدي في الوافي: 5 / 99، والسبكي في الطبقات: 7 / 14، والأسنوي في طبقاته: 1 / 493، وابن كثير في البداية: 12 / 347، وابن الملقن في العقد، الورقة: 71، وطبقات الأولياء، الورقة: 36، وابن الفرات في تاريخه: 2 / الورقة 25، والمقريزي في السلوك: ج (ق) ص 107، وابن حجر في الألقاب، الورقة: 45، والعيني في عقد الجمان: 17 / الورقة 133، وابن عبد الهادي في معجمه للشافعية، الورقة، 62، والسيوطي في حسن المحاضرة: 1 / 189، والمناوي في الكوكب:
2 / 100، وابن العماد في الشذرات: 4 / 288.
(1) قيده المنذري والسبكي وابن السمعاني في (الأنساب) وابن الأثير في (اللباب) بضم الخاء المعجمة والباء الموحدة، وفتح ياقوت الخاء المعجمة كما في (معجم البلدان):
2 / 300 وتابعه في ذلك ابن عبد الحق في (مراصد الاطلاع).
(2) (وفيات الأعيان): 4 / 239، وكتاب (المحيط) لمحمد بن يحيى المتوفى سنة 548، وقول الذهبي: (وهو ستة عشر مجلدا) لا ينطبق عليه وفيه نظر، وهو ينطبق على كتاب (تحقيق المحيط) الذي ألفه الخبوشاني على (المحيط) ذكر ابن خلكان أنه رآه فهذا وهم من الذهبي رحمه الله.
(3) (التكملة): 1 / الترجمة 154.
(4) هكذا في الأصل، وفي (تكملة) المنذري: (وأقام بالمسجد المعروف به بالقاهرة)

مفاتيح البحث: محمد بن يحيى ⁽²⁾، السجود ⁽²⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، نهر الفرات ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، السبط إبن الجوزي ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾