(1) هما في " المسند " الأول في 1 / 193 من إسماعيل ابن علية والثاني في 1 / 190 من طريق بشر بن المفضل، كلاهما عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد ابن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف وهذا سند رجاله ثقات، وأورده الهيثمي في " المجمع " 8 / 172، وزاد نسبته لأبي يعلى والبزار، وقال: ورجاله رجال الصحيح، وذكره ابن كثير في " البداية " 2 / 290، 291 عن البيهقي باسناده إلى إسماعيل بن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يذكر عبد الرحمن بن عوف... ثم قال البيهقي: وكذا رواه بشر بن المفضل عن عبد الرحمن.. ثم نقل ابن كثير عن البيهقي قوله: وزعم بعض أهل السير أنه أراد حلف الفضول، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدرك حلف المطيبين. وعلق عليه ابن كثير، فقال: هذا لا شك فيه، وذلك أن قريشا تحالفوا بعد موت قصي، وتنازعوا في الذي كان جعله قصي لابنه عبد الدار من السقاية والرفادة واللواء والندوة والحجابة، ونازعهم فيه بنو عبد مناف، وقامت مع كل طائفة قبائل من قريش، وتحالفوا على النصرة لحزبهم، فأحضر أصحاب بني عبد مناف جفنة فيها طيب، فوضعوا أيديهم فيها، وتحالفوا، فلما قاموا، مسحوا أيديهم بأركان البيت فسموا المطيبين وكان هذا قديما. ولكن المراد بهذا الحلف حلف الفضول، وكان في دار عبد الله بن جدعان، كما رواه الحميدي عن سفيان بن عيينة، عن عبد الله، عن محمد وعبد الرحمن ابني أبي بكر قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا لو دعيت به في الاسلام لأجبت، تحالفوا أن يردوا الفضول على أهلها وأن لا يعز ظالم مظلوما قالوا: وكان حلف الفضول قبل المبعث بعشرين سنة في شهر ذي القعدة، وكان بعد حرب الفجار بأربعة أشهر.
(2) 13 / 301: باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى وعمرو:
هو ابن الحارث، وابن أبي هلال: هو سعيد، وأبو الرجال: محمد بن عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (813) في صلاة المسافرين: باب فضل قل هو الله أحد من طريق أحمد بن عبد الرحمن ابن وهب، عن عمه عبد الله بن وهب بهذا الاسناد.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، شهر ذي القعدة ⁽¹⁾، عبد الرحمن بن عوف ⁽²⁾، عبد الله بن وهب ⁽¹⁾، سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، جبير بن مطعم ⁽²⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الهلال ⁽¹⁾