(١) بكسر الراء، وفتح الياء المشددة: الحصير المنسوج، وهي فارسية الأصل.
(٢) ما بين حاصرتين من " تاريخ الاسلام "، وهو قال صالح بن الإمام أحمد.
(٣) أخرجه مالك في " الموطأ " رقم (٧٩): باب العمل فيمن غلبه الدم من جرح أو رعاف، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، أن المسور بن مخرمة أخبره أنه دخل على عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها، فأيقظ عمر لصلاة الصبح، فقال عمر: نعم، ولاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة، فصلى عمر وجرحه يثعب دما، أي: يجري ويتفجر منه الدم.
(٤) ما بين حاصرتين من " تاريخ الاسلام ".
(٥) كذا الأصل، وفي " تاريخ الاسلام و " مناقب الإمام أحمد " ص ٤٠٧: تقية وفي " الحلية " ٩ / ٢٠٣: " مسغبة ". قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: والتقية إنما تجوز للمستضعفين الذين يخشون أن لا يثبتوا على الحق، والذين ليسوا بموضع القدوة للناس، فهؤلاء يجوز لهم أن يأخذوا بالرخصة. أما أولو العزم من الأئمة الهداة، فإنهم يأخذون بالعزيمة، ويحتملون الأذى، ويثبتون، وفي سبيل الله ما يلقون. ولو أنهم أخذوا بالتقية، واستساغوا الرخصة، لضل الناس من ورائهم، يقتدون بهم، ولا يعلمون أن هذه تقية.

مفاتيح البحث: إسحاق بن إبراهيم ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، التاريخ الإسلامي ⁽³⁾، هشام بن عروة ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾