(١) أصل الزخرف: ما يعجبك من متاع الدنيا، وربما خص به الذهب، ويقال للقول المحسن المكذوب: زخرف، لأنه حسن ليغر.
(٢) التخرص: التكذب وافتراء القول. و " ملفقة " أي: ضم بعضها إلى بعض، وليست من شكل واحد. و " النبع ": شجر صلب ينبت في رؤوس الجبال، وتتخذ منه القسي، وإذا وصف الرجل بالجلادة والصبر شبه بالنبع، أي: أنه صلب لا يقدر على كسره، ومن أمثالهم: " النبع يقرع بعضه بعضا " يضرب مثلا للقوم الأشداء يبلون بمثلهم في الشدة.
و " الغرب ": شجر ينبت على الأنهار ليس له قوة. يقول: هذه الأحاديث ليست بقوية ولا ضعيفة، أي: غير شئ، كما يقال: ما هو بخل ولا خمر، أي: هو كالمعدوم ليس عنده خير ولا شر.
(٣) " تاريخ بغداد " ٣ / ٣٤٦، و " الوافي بالوفيات " ٥ / ١٤٠، و " فوات الوفيات " 4 / 49، وفيها أن هذا الجندي أخذ ابنا لامرأة، فأمره برده، فامتنع، فقبض عليه.
(4) انظر ما وصفه به في " تاريخ بغداد " 3 / 345.

مفاتيح البحث: الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، الصّلب ⁽²⁾