(١) رقم (١٣١)، وابن ماجة (٥٩٥)، ولكن له طريقان آخران عند الدارقطني: ٤٣، أحدهما عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر. والثاني عن محمد بن إسماعيل الحساني، عن رجل، عن أبي معشر، عن موسى بن عقبة. وفي الباب: عن علي رضي الله عنه، أخرجه أحمد ١ / ٨٣ و ٨٤ و ١٠٧ و ١٢٤ و ١٣٤، وأبو داود (٢٢٩)، والنسائي ١ / ١٤٤، والترمذي (١٤٦)، وابن ماجة (٥٩٤)، والحاكم ٤ / ١٠٧ بلفظ " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن وكان لا يحجبه أو يحجزه عن قراءة القرآن شئ ليس الجنابة "، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه ابن السكن وعبد الحق الإشبيلي وابن حبان، وقال الحافظ في " الفتح " ١ / ٣٤٠: والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة. وهذا قول أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم أنه لا يجوز للجنب ولا للحائض قراءة القرآن، وهو قول الحسن، وبه قال سفيان وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق ومالك وأصحاب الرأي، إلا أن مالكا جوز للحائض قراءة القرآن لان زمان حيضها قد يطول فتنسى القرآن.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، يوم عرفة ⁽²⁾، عبد الله بن دينار ⁽¹⁾، إسماعيل بن عياش ⁽²⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، موسى بن عقبة ⁽³⁾، القرآن الكريم ⁽⁶⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، ابن المبارك ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽²⁾، الجنابة ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾