(١) هو مرسل كسابقه.
(٢) أخرجه البخاري في " صحيحه " ٩ / ٤٧، ٤٨ في فضائل القرآن: باب القراء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في تاريخه أيضا ٧ / ٧٠٦، وابن عساكر ١٣ / ٣٧٠ / ٢. وأبو زيد هذا: هو أحد عمومة أنس كما جاء مصرحا به في هذا الحديث. وذكر علي ابن المديني أن اسمه أوس، وعن يحيى بن معين: هو ثابت بن زيد، وقيل: هو سعد بن عبيد بن النعمان، وبذلك جزم الطبراني عن شيخه أبي بكر بن صدقة، وقال: وهو الذي كان يقال له: القارئ، وكان على القادسية، واستشهد بها، وهو والد عمير بن سعد، وعن الواقدي: هو قيس بن السكن بن قيس ابن زعوراء بن حرام الأنصاري النجاري، ويرجحه قول أنس: أحد عمومتي، فإنه من قبيلة بني حرام، والقصر في هذا الحديث إضافي لا حقيقي، فقد حفظ القرآن جميعه الجم الغفير من الصحابة رضي الله عنهم سرد منهم الحافظ في " الفتح " 9 / 47، 48 فراجعه.
(3) " ابن عساكر " 13 / 370 / 2 وأخرجه ابن سعد 2 / 355 من طريق محمد بن يزيد الواسطي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، ورجاله ثقات، وسنده صحيح مع إرساله، وانظر ترجمة " سعد بن عبيد " في " الإصابة " 4 / 154.
(4) أخرجه ابن سعد 2 / 355.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو الدرداء ⁽²⁾، زيد بن ثابت ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽⁴⁾، الموت ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽²⁾، إسماعيل بن أبي خالد ⁽¹⁾، ثابت بن زيد ⁽¹⁾، محمد بن يزيد ⁽¹⁾، عمير بن سعد ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾