وقد تكلم العلامة الطباخ رحمه الله على هذه المدرسة في خمس صفحات 4: 425 - 430 من حين بنائها إلى عهد كتابته ذلك سنة 1344، ونقل من كلام الحافظ أبي ذر في " كنوز الذهب " في وصف مكتبتها كلاما طويلا، هذا بعضه:
" وقد وقف الواقف رحمه الله تعالى على هذه المدرسة الكتب النفسية من كل فن، من حديث وتفسير وفقه ونحو وغير ذلك. فمن كتبها: " مسند الإمام الشافعي " و " الأم " وجميع كتب الإمام الشافعي، وكتب الأصحاب، كتفسير الثعلبي وغيره من التفاسير، وك " النهاية " و " الحاوي الكبير " و " الإبانة " و " التتمة " و " الذخائر " و " الشامل ".
ومن الحديث: اكتب الستة، وكان بها جميع كتب المذاهب - لعلها: المذهب، أي الشافعي - ولم يفته شئ سوى كتب الرافعي والنووي، لأنهما لم تصل كتبهما إذ ذاك إلى حلب (1)، وكان بها أربعون نسخة من " التنبيه "، وجميع كتب الغزالي، وكانت أسماء الكتب مثبته عند أقاربه في درج الكبير، فذهب في محنة تيمر (تيمورلنك)...
ثم قيض الله لهذه المدرسة من درس بها تبرعا قبل فتنة تيمر وبعدها: والدي الحافظ برهان الدين، ورحل إليه الحفاظ من البلاد للأخذ عنه بها، كشيخ الإسلام ابن حجر، والحافظ العلامة شمس الدين ابن ناصر الدين.
وهذه المدرسة من شرط واقفها أن يقرأ بها " البخاري "، وقرأه والدي بعد اللنك (تيمورلنك) بها.
وإذا تذكرت ما كانت عليه هذه المدرسة من كثرة الفضلاء وترددهم إليها للسماع عليهم، ولسماعهم، وما هي عليه الآن: تذكرت قول الشاعر:
هذي منازل قوم قد عهدتهم * في رغد عيش رغيد ما له خطر صاحت بهم نائبات الدهر فانقلبوا * إلى القبور فلا عين ولا أثر ".
13 " - عماد الدين أبو الحسن القاضي عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن ابن العجمي، المتوفى سنة 670، رحل إلى مصر، وتولى الحكم بالفيوم، وحمدت سيرته، وهو ابن أخي شرف الدين باني المدرسة الشرفية المذكور قبله. وكان المترجم تولى الإشراف على تجديد بناء جامع الكريمية المعروف القائم حتى الآن بحي باب قنسرين، كما هو مثبت منقوش على باب الجامع المذكور، ونقله الأستاذ الطباخ 4: 475.
14 " - أبو المظفر عبد الملك بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن ابن العجمي (591 - 694) ودفن بسفح المقطم بالقاهرة قرب الإمام الشافعي رضي الله عنه، سمع منه الدمياطي الحافظ. انظر " إعلام النبلاء " 4: 487.
15 " - فاخرة بنت عبد الله بن عمر بن عبد الرحيم ابن العجمي المتوفاة سنة 697، روت عن أبي