وهي نسخة مقابلة، كتب على حواشي صفحاتها علامات المقابلة " بلغ مقابلة " وكتب في آخرها:
" قابلت هذا الكتاب من أوله إلى آخره على نسخة أصله حسب الطاقة مقابلة صحيحة "، وكان فراغها يوم الجمعة السابع عشر من ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة، وكتب هذه الأحرف الفقير إلى الله تعالى محمد بن أحمد بن إبراهيم بن باتاجوك الشافعي، حامدا لله تعالى ومصليا على نبيه محمد وآله ومسلما ".
وكتب على الورقة الأولى: " ملكه من من مولاه المعين العبد الحقير ياسين بن السيد محمد البكفالوني الأصل، الإدلبي المنشأ، ليلة عرفة سنة إحدى عشرة ومائة ألف ".
ثم في الورقة الثانية: أسماء الفقهاء السبعة بالمدينة المنورة، ثم كتب في صفحة وبعض الصفحة التالية لها الأرقام الحسابية من الواحد إلى العشرة، على وفق كتابتها بالقلم الهندي، وقد لخصتها فيما تقدم ص 87.
وقد نقل صاحبها البكفالوني بعض حواشي البرهان، وهي قليلة جدا محصورة في الصفحات الأربع الأولى، وعددها 19 حاشية بما فيها الكلمات الداخلة بين الأسطر، وفي بعضها خطأ قليل، وقد صرح باسم البرهان السبط في حاشيتين منها.
وتوقفت الفوائد والحواشي بعد ذلك، فلا تجد على حواشي الصفحة إلا علامة المقابلة فقط. وليس فيها ضبط، ولا عن أي أصل أخذ نسخته هذه.
وتبين لي أن في أصله الذي أخذ عنه نسخته سقطا، ففي وسط ورقة 166 / ب ترجم لمحمد بن مصعب القرقساني، وختمها بقوله: " مات سنة 208 " وألحق بهذا التاريخ مباشرة قوله: " وقال البخاري والنسائي: " منكر الحديث... "، وهذا يتعلق بترجمة محمد بن ميمون الزعفراني، فيكون قد سقطت ترجمة 22 رجلا.
وقد أذكر في تعليقاتي هذه النسخة فأصفها ب‍: النسخة الحلبية الثانية، وقد أعبر عنها وعن نسخة السبط معا ب‍: النسختين الحلبيتين.
النسخة الثالثة: نسخة تقي الدين أبي الفتح محمد بن عبد الطيف بن يحيى بن علي بن تمام السبكي (705 - 744) رحمه الله تعالى، وصفه الحسيني في " ذيل العبر " 4: 133 ب‍ " الحافظ الإمام العلامة ذو الفنون أقضى القضاة " ولم يتم الأربعين من عمره!!.
وفي آخرها: " وقع فراغ أبي الفتح السبكي - نفعه الله - من كتابته في الثاني والعشرين من رجب الفرد سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة أحسن الله عقباها ".
والنسخة في 165 ورقة، وهي على جودة خطها ووضوحه فليس فيها ضبط - إلا ما شاء الله - ولا حواشي ولا ما يفيد المقابلة.
والصورة التي عندي مأخوذة عن الفيلم المحفوظ بمعهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية بمصر، برقم 3085، وهو عن الأصل المحفوظ في مكتبة خدابخش ببلدة بتنة من بلاد الهند، ورقمه هناك 3423.