3 " - ومنها: ضبطه الدقيق التام ل‍: آده، في ترجمة شراحيل بن آده الصنعاني، والجديد فيه نقله عن أبي علي الغساني أن الهاء منه ساكنة وقفا ووصلا.
4 " - ونحوه ما علقته على ترجمة شاذ بن فياض، فانظره.
5 " - واستدراكه ترجمة الضحاك بن عبد الله القرشي، عند رقم 2430، وقد فاتت المزي ومن تبعه.
6 " - وكذلك استدراكه ترجمة مسهر بن عبد الملك بن سلع، عند رقم 5444، حديثه في " سنن النسائي الكبرى " رواية ابن الأحمر، ونبه إلى أن المزي ذكر حديثه في " تحفة الأشراف "، وغفل عن الرمز له في " تهذيب "!.
ه‍ - ما يؤخذ عليه:
ومما لا بد منه في الدراسة: التنبيه إلى بعض ما يقع من كل مصنف وكاتب بحكم الطبع الإنساني، والضعف البشري.
1 " - فمن ذلك: قال الذهبي في " الميزان " ترجمة سعيد بن زرعة الحمصي 2 (3178): " روى عنه مرزوق الشامي "، ولم ينبه ناشره إلى اختلاف في النسخ التي عنده وخاصة نسخة السبط التي يرمز لها بحرف س، وعلق السبط هنا نقلا عن " الميزان ": " روى عنه سعيد بن مرزوق الشامي "! وليس بصواب.
ويلفت الانتباه شئ في " النهاية السول ". كتب أولا: " روى عنه سعيد بن مرزوق الشامي "، ثم ضرب على: " سعيد بن " بخط فوقه. فما وراء ذلك؟. هل كتب في الموضعين اسم الرجل من ذاكرته، وتنبه للصواب في " نهاية السول " ولم يتنبه له هنا؟ أو أن في نسخته من " الميزان ": سعيد بن مرزوق، فتابعه في " الحاشية " ولم يتنبه، وتنبه له هناك؟ الله أعلم.
ومرزوق الشامي له ترجمة هنا برقم (5359).
2 " - ومن ذلك: قوله في ترجمة سعد مولى الصديق: " قال مغلطاي: لم أر أحدا سماه سعدا، ثم ذكر تسميته بسعيد بزيادة ياء عن جماعة كثيرة عددهم ".
هكذا نقل عن مغلطاي، والذي في كتابه " الإكمال ": حكاية أنه سعد لا سعيد عن خمسة وعشرين إماما، واستنكاره من المزي كيف سماه سعيدا! ولخص ابن حجر في " التهذيب " 3: 485 كلام مغلطاي فحكى " إطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد بإسكان العين ".
3 " - وقال في ترجمة الصعق بن حزن البكري: " وثق الصعق يحيى بن سعيد وأبو زرعة.. "، مع أن مصدره في هذه التعليقة " الميزان " 2 (3893)، وفيه: " وثقه يحيى وأبو زرعة.. "، فلم ينسبه: ابن سعيد أو ابن معين، فراجعت رواية الدوري عن ابن معين 2: 270 (3431) فرأيته نقل توثيق ابن معين له، ولم أجد نقلا فيه عن يحيى بن سعيد.
4 " - وحصل له مثل هذا في ترجمة مطر الوراق، فانظره.
5 " - وقال معلقا على ترجمة عطاء بن أبي مسلم الخراساني: " أرسل عطاء بن أبي مسلم عن ابن عباس، ولم يدرك ابن عمر، قاله أبو حاتم، وقال أبو زرعة... ". مع أنه ليس لأبي حاتم كلام في رواية عطاء عن ابن عباس.