(١) وقال في الضعفاء، له: متروك الحديث (الترجمة ٦٤٨ ط. الحوت).
(٢) وقال مسلم: كان يحيى بن معين وعمرو بن علي يكذبانه (الكنى، الورقة ٣١)، وقال البرذعي: شهدت أبا حاتم يقول لابي زرعة: كان يحيى بن معين يقول: يوسف السمتي زنديق وعائذ بن حبيب زنديق، فقال له أبو زرعة: أما عائذ بن حبيب فصدوق في الحديث، وأما يوسف السمتي فذاهب الحديث، كان يحيى يقول:
كذاب (سؤالاته: ٢ / ٣٨٤). وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه، ولا يروي عنه أهل الديانة والعقل والمعرفة (المعرفة: ٢ / ٦٦٥). وقال البزار: يوسف رحل إلى الكوفة فكتب الحديث عن الأعمش، وكان أول من وضع الكتب المبسوطة في الرقائق، ولكن دخل في الكلام فجاوز حد العلم، وضعف حديثه من أجل ذلك (كشف الاستار: ٧٢٥). وقال الشافعي: ضعيف (الكامل: ٣ / الورقة ٢١٤)، وكذلك قال الدارقطني (السنن: ١ / ٦٣) وغيره.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٣٦٩، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٢٧، وثقات ابن حبان: ٥ / ٥٥٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٤٤، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٨٩، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٦٧، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب: ١١ / 413، والتقريب، الترجمة 7863.

مفاتيح البحث: عبد الله بن الزبير ⁽²⁾، الزبير بن العوام ⁽¹⁾، محمد بن المثنى ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، عائذ بن حبيب ⁽²⁾، عمرو بن علي ⁽¹⁾