(١) وقال أبو زرعة: ليس بقوي الحديث (علل الحديث، الترجمة ١٦٤٧). وقال يعقوب ابن سفيان: ضعيف (المعرفة: ٢ / ٤٥١)، وذكره في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم (المعرفة: ٣ / ٣٤) وقال في موضع آخر: هو ضعيف وابنه ضعيف أضعف من الأب (المعرفة: ٣ / ١٩٣). وذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين (الترجمة ٥٨٦)، وقال في السنن: ضعيف (١ / ١٧٢). وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: وكان ممن يخطئ كثيرا حتى يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بالمعضلات؟ (٣ / ١٠٦). وضعفه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٢٤٥، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٥٥، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٣٨، والمراسيل: ٢٣٨، وثقات ابن حبان: ٥ / ٥٤١، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢، والمؤتلف للدارقطني: ٣ / ١٢٨٣، وإكمال ابن ماكولا: ٤ / ٢٨٢، وتاريخ دمشق: ١٨ / الورقة ١٥٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٢٢، والمغني: ٢ / ٧١١٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٧، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١٨، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٤، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧١٠، وجامع التحصيل للعلائي، الترجمة ٨٩٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ١١ / 336، والتقريب، الترجمة 7728.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كعب الأحبار ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽²⁾، الأذان ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، دمشق ⁽¹⁾