تهذيب الكمال - المزي - ج ٣٠

وقال أبو حاتم (1): يكتب حديثه، ولا يحتج به، ومحمد بن إسحاق عندي واحد.
وقال أبو عبيد الاجري عن أبي داود، هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم.
وقال النسائي (2): ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وروى له أبو أحمد بن عدي (3) أحاديث منها حديث ابن أبي فديك (د) عنه، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة:
" جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان، فقال له البني صلى الله عليه وسلم: أعتق رقبة... " الحديث. قال: وقال أبو كريب: عن وكيع، عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن أنس، والروايتان جميعا خطأ، فأما رواية ابن أبي فديك، عن هشام، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رواه الثقات عن الزهري عن حميد، وعن الزهري، عن أنس لا أصل له، وهشام خالف فيه الناس، ولهشام غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قيل إنه مات في أول خلافة المهدي (4).
وقيل: مات سنة ستين ومئة (5).

(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢٤١.
(٢) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦١١.
(٣) الكامل: ٣ / الترجمة 199.
(4) كذا قال خليفة بن خياط وذكره فيمن مات سنة تسع وخمسين ومئة. (تاريخه: 429).
(5) وقال ابن سعد: كان متشيعا لآل أبي طالب، وكان كثير الحديث يستضعف.
(طبقاته: 9 / الورقة 254). وذكره ابن حبان، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء، وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد وهو لا يفهم ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم، فلما كثر مخالفته الاثبات فيما يروي عن الثقات بطل الاحتجاج به وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير (المجروحين: 3 / 89). وقال ابن حجر في " التهذيب ": ذكره ابن عبد البر في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه، قال: وقال لي ابن معين: ضعيف، حديثه مختلط. وقال الخليلي: أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان من حديث الزهري. وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء. (11 / 44). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق له أوهام ورمي بالتشيع.

(٢٠٨)