(١) الكامل: ٣ / الورقة ٢٠٢.
(٢) ٥ / ٥٠٤، لكنه ذكره في المجروحين أيضا، وقال: " كان شيخا مغفلا، يروي عن أنس ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال " (٣ / ٨٥). وكأنه فرق بينهما، وهو صنيع البخاري أيضا، والمزي جعلهما واحدا. وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث. (المعرفة: ٢ / ٦٦١) وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (تهذيب ابن حجر: ١١ / ٨٥) وضعفه الحافظان:
الذهبي وابن حجر.
(٣) علل أحمد: ١ / ٢٢٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٧١٦، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢٨٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ٥٠٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١١٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٢٨٢، ونهاية السول، الورقة ٤١٣، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٨٦، والتقريب، الترجمة ٧٣٥١.
(٤) الثقات: ٥ / 503. وقال الإمام أحمد: لا أعرفه. وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف تفرد عنه ابنه محمد بن هلال (4 / الترجمة 9282) وقال ابن حجر في التهذيب: " ذكر الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضا خالد بن سعيد بن أبي مريم، وساق من طريقه حديثا عنه، وقال في وصفه: مولى ابن كعب المذحجي " (11 / 86). وقال في التقريب: مقبول.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽⁴⁾، الهلال ⁽⁵⁾، خالد بن سعيد ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾