(١) المعجم المشتمل، الترجمة ١١١٢.
(٢) وقال الذهبي في " الكاشف ": ثقة. (٣ / الترجمة ٦٠٤٢). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق ربما وهم.
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة ٢٣٦، وتاريخ البخاري الصغير: ٢ / ١٥٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٨، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٤٨٠، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ٩٥، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٠٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٠٤٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٤٦٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٧٣٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٩٢١٤، ونهاية السول، الورقة ٤٠٧، وتهذيب التهذيب: ١١ / 26، والتقريب: 2 / 315، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7759.
(4) تاريخه الصغير: 2 / 152.
(5) ضعفاؤه، الورقة 228.
(6) وقال ابن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن الهذيل بن الحكم، فقال: قد رأيته بالبصرة، وكتبت عنه ولم يكن به بأس. قلت: ما روى عن عبد العزيز بن أبي داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " موت الغريب شهادة "؟ قال يحيى: هذا حديثه الذي كان يسأل عنه، ليس هذا الحديث بشئ، هذا حديث منكر. (سؤالاته، الترجمة 236). وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: منكر الحديث جدا، فلست أدري السبب الموجب للمناكير في حديثه كان منه أو من عبد العزيز بن أبي داود، لابن عبد العزيز ليس في الحديث بشئ، وإذا روى رجل مجهول لم يعرف بالعدالة عن ضعيف شيئا منكرا لا يتهيأ إلزاق القدح بأحدهما دون الاخر إلا بعد السبر. (3 / 95). وذكره ابن عدي في " الكامل " وساق له حديث:
" موت الغريب شهادة " وقال: هو أخطأ فيه، وهو يعرف بهذا الحديث. (3 / الورقة 204). وقال الذهبي في " الكاشف ": منكر الحديث. (3 / الترجمة 6043). وقال ابن حجر في " التقريب ": لين الحديث.

مفاتيح البحث: زياد بن يحيى ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن المثنى ⁽¹⁾، أبو المنذر ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽⁴⁾، محمد بن محمد ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽²⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، السب ⁽¹⁾