(١) قوله: " وكان قدريا " ليس في المطبوع منه.
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة 1065.
(3) سؤالات الآجري: 3 / 356.
(4) 9 / 173. وذكره في " المجروحين " أيضا وكأنه فرق بينهما فقال في " الثقات ": ميمون ابن موسى بن عبد الرحمان بن صفوان بن قدامة المري يروي عن أبيه. وقال في " المجروحين ": ميمون بن موسى المرئي من امرئ القيس يروي عن الحسن، منكر الحديث يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (3 / 6). وقال البخاري: قال أبو الوليد: اخرج الينا ميمون كتابا فقال: ان شئتم حدثتكم بما سمعت منه وإن شئت كتبت فيه من كل فقلنا: حدثنا بما سمعت.
فحدثنا بأربعة أشياء ليس فيها اسناد. (تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1470). وذكره العقيلي في " الضعفاء " وساق له حديث الصلاة بعد الوتر الذي ذكره له المؤلف وقال:
لا يتابع على رفعه وغيره يرويه عن أم سلمة فعلها. (الورقة 208). وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال: وميمون هذا عزيز الحديث وإذا قال: حدثنا، فهو صدوق لأنه كان متهما بالتدليس. (3 / الورقة 147). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي كان يدلس. (10 / 393). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق مدلس.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽³⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو الوليد ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾