(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٦٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٣، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤١٨، والمحلى: ٧ / ٢٣١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٨٥٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٣٢٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٥٥٥، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٨٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٤١، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٩٦٢.
ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ١٠ / 388، والتقريب: 2 / 291، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7349.
(2) 5 / 418. وقال العجلي: بصري ثقة. (ثقاته، الورقة 53). وقال ابن حزم في " المحلى ": مجهول. (7 / 231). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال العقيلي:
لا يصح حديثه. وقال الأزدي: لا يحتج بحديثه. وقال البيهقي: غير معروف.
(10 / 388) كذا نقل ابن حجر عن العقيلي أنه قال: " لا يصح حديثه " وفي هذا النقل نظر، إذ لم نجد في كتاب العقيلي ترجمة لميمون بن جابان هذا، وانما ذكر العقيلي في كتابه: ميمون بن جابر الرفاء أبا خلف وقال فيه: " ولا يصح حديثه " وساق له حديثا رواه عنه سكين بن عبد العزيز عنه عن انس (ضعفاؤه الورقة 209). فيحتمل أن يكون اشتبه اسمه على ابن حجر فظنه " ميمون بن جابان " أو وقع في نسخته من كتاب العقيلي، والله تعالى اعلم. وقال ابن حجر في " التقريب " مقبول.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، القاسم بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، عبد الله بن مسعود ⁽¹⁾، حماد بن سلمة ⁽¹⁾، حماد بن زيد ⁽¹⁾، سكين بن عبد العزيز ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾