(١) المجروحين: ٣ / ١٤.
(٢) في المطبوع من المجروحين: " سبهيا " وما هنا أصح.
(٣) تاريخ الخطيب: ١٣ / ١٦٩، (٤) الكامل: ٣ / الورقة ١٥٤.
(٥) تاريخه: ١٣ / ١٦٩.
(٦) وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ:
٣ / ٣٧) وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " وقال: يكذب. (الترجمة ٥٢٧) وقال في " السنن ": ضعيف. (٢ / ١٩١) وقال ابن حزم في " المحلى ":
مغموز بالكذب (٢ / ٣٥) وقال الخطيب في " تاريخه ": كان له معرفة بتفسير القرآن.
ولم يكن في الحديث بذاك. (13 / 160) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال العجلي: متروك الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الخليلي: محله عند أهل التفسير محل كبير وهو واسع لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية، وهو قديم معمر وقد روى عنه الضعفاء مناكير والحمل فيها عليهم وقال علي بن الحسين بن واقد: كان في زمانه رجلا جليلا (10 / 284 - 285) وقال ابن حجر في " التقريب ": كذبوه وهجروه ورمي بالتجسيم.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، زكريا بن يحيى ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾