(1) الترمذي (1234).
(2) المجتبى: 7 / 239.
(3) ضبب عليها المؤلف لما فيه من الوهم.
(4) أبو داود (3811).
(5) وقال العجلي: مدني تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 47) وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: يروي عن أبيه من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه عن محمد بن عبد الله بن عمرو، ولا أعلم بهذا الاسناد إلا حديثا واحدا من حديث ابن الهاد عن عمرو بن شعيب (5 / 353). وقال الذهبي في " الميزان ": وقد روي لمحمد شئ نزر على خلاف فيه، فما ورد عنه حديث صريح أنه رواه عن أبيه، وأن ولده شعيبا رواه عنه، وهو غير معروف الحال، ولا ذكر بتوثيق ولا لين (3 / الترجمة 7745) وقال ابن حجر في " التهذيب ": وله أيضا مما يدخل في هذا ما قال ابن ماجة: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عبد الرزاق، سمعت المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو، عن أبيه، عن جده قال: طفت مع عبد الله بن عمرو فلما فرغنا... الحديث. وفيه ذكر الملتزم، وجد عمرو والد والده هو محمد بن عبد الله بن عمرو، وهكذا يكاد يكون منحصرا في محمد، فإن جد عمرو الأعلى هو عبد الله بن عمرو، وهو لا يقول طفت مع عبد الله، وجده الأعلى فوق ذلك عمرو بن العاص وليست لشعيب عنه رواية فيلزم أن يقول القائل طفت مع عبد الله بن عمرو هو محمد ولده ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا غيرهم في كتب الرجال إلا ما تقدم من تاريخ مصر وتاريخ مكة (9 / 267) وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، محمد بن عبد الله بن عمرو ⁽³⁾، عثمان بن عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن عمرو ⁽⁵⁾، وهيب بن خالد ⁽¹⁾، خيبر ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، عمرو بن العاص ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾