تهذيب الكمال - المزي - ج ٢٥

وقال أبو داود (1)، عن أحمد بن حنبل: عمدا كان يضع.
وقال عباس الدوري (2) عن يحيى بن معين: منكر الحديث وليس هو كما قالوا صلب في الزندقة ولكنه منكر الحديث.
وقال البخاري (3): ترك حديثه..
وقال النسائي الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة:
إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد بالشام.
وقال عبد الرحمان (4) بن إبراهيم دحيم: سمعت خالد بن يزيد الأزرق (5) يقول: سمعت محمد بن سعيد الأردني يقول: إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا.
وقال أبو جعفر العقيلي (6): وهم يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه، مروان الفزاري يقول: محمد بن حسان، ومحمد بن أبي قيس، ومحمد بن أبي زينب، ومحمد بن زكريا، ومحمد بن أبي

(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 191.
(2) وقال أبو زرعة: حدثني أحمد بن حنبل أن محمد بن سعيد كان كذابا. (المجروحين:
2 / 248).
(3) تاريخه: 2 / 518.
(4) تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 257، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 320، وفيهما: " متروك الحديث ".
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 454.
(6) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه:
خالد بن يزيد الأزدي وهو تصحيف، إنما هو الأزرق وهو والد هشام وخالد الأزرق ".

(٢٦٦)