تهذيب الكمال - المزي - ج ١٥ - الصفحة ٤٦٥
قال الدارقطني: هو عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة.
وقال النسائي (1): عن يوسف بن سعيد بن مسلم، عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن محمد بن قيس بن مخرمة.
قال النسائي (2): حجاج في ابن جريج عندنا أثبت من ابن وهب.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال (3): مات بعد سنة عشرين ومئة.
وقال علي ابن المديني (4): قيل لابن عيينة: رأيت عبد الله بن كثير؟ قال: رأيته سنة ثنتين وعشرين ومئة، أسمع قصصه وأنا غلام، وكان قاص (5) الجماعة.
وذكر البخاري وغيره قول سفيان هذا في ترجمة عبد الله بن كثير الداري، فالله أعلم (6).

(١) المجتبى: ٤ / ٩١.
(٢) السنن الكبرى (تحفة الاشراف: ١٧٥٩٣).
(٣) ٧ / ٥٣.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٦٧، وتاريخه الصغير: ١ / ٣٠٥.
(٥) في المطبوع من التاريخ الكبير: " ذامر ". خطأ.
(٦) وقال الذهبي في " الميزان ": لا يعرف إلا من رواية ابن جريج عنه، وما رأيت أحدا وثقه ففيه جهالة. وقال ابن حجر: زعم أبو علي الجياني أن ابن كثير هذا هو الذي أخرج له الجماعة من روايته عن أبي المنهال عبد الرحمان بن مطعم عن ابن عباس حديث المسلم، فقال: زعم القاسي أن ابن كثير هو القارئ، وهو غير صحيح، وابن كثير هو عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، وليس في البخاري إلا هذا الحديث الواحد، وأخرج له مسلم (يعني الذي تقدم) قلت: والذي قاله القابسي هو الذي عليه الجمهور. والله أعلم (تهذيب التهذيب: ٥ / 367). وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(٤٦٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 ... » »»
الفهرست