تهذيب الكمال - المزي - ج ١٥

وقال النسائي: ضعيف الحديث (1).
وقال أبو أحمد بن عدي (2): لا بأس به في رواياته، صدوق.
وقال محمد بن سعد (3): خرج عبد الله بن عمر مع محمد بن عبد الله بن حسن (4) فلم يزل معه حتى انقضى أمره، واستخفى عبد الله بن عمر، ثم طلب فوجد فأتي به أبو جعفر المنصور، فأمر بحبسه، فحبس في المطبق سنتين ثم دعا به، فقال: ألم أفضلك وأكرمك، ثم تخرج علي مع الكذاب؟ فقال: يا أمير المؤمنين وقعنا في أمر لم نعرف له وجها والفتنة بعد، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل. فتركه وخلى سبيله.
وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة في أول خلافة هارون بن محمد.
وقال خليفة بن خياط (5): مات سنة إحدى وسبعين ومئة.
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا (6): كان يكنى بأبي القاسم، فتركها واكتنى بأبي عبد الرحمان، وتوفي سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة (7).

(١) وقال النسائي في موضع آخر: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٢٥).
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ١١٧.
(٣) الطبقات: ٩ / الورقة ٢٢٩.
(٤) أي خرج مع محمد النفس الزكية ثائرا على المنصور العباسي.
(٥) تاريخه: ٤٤٨. وطبقاته: ٢٧١.
(٦) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢١.
(٧) وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف (طبقاته: ٩ / الورقة ٢٢٩). وقال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه (تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٤٤١). وقال البخاري أيضا: ذاهب لا أروي عنه شيئا (ترتيب علل الترمذي الكبير: الورقة ٧٥).
وقال العجلي: لا بأس به (ثقاته: الورقة ٣٠). وقال الترمذي: يضعف في الحديث (الجامع: ٤ / ٣٠٦). وقال يعقوب بن سفيان، عن أحمد بن يونس: لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة (المعرفة والتاريخ: ٢ / ٦٦٥). وقال البزار: قد احتمل أهل العلم حديثه (كشف الاستار: ٣١١٨). وقال ابن حبان: غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن ضبط الاخبار وجودة الحفظ للآثار، فوقع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك (المجروحين: ٢ / ٧) وذكره ابن شاهين في " الثقات " (الترجمة: ٦٣٣، ٨٣٥).
وقال الدارقطني: عاصم ضعيف قريب من عبد الله (سؤالات البرقاني: الترجمة ٥٨٣).
وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " (الورقة ٨٧). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال الخليلي: ثقة غير أن الحافظ لم يرضوا حفظه (تهذيب التهذيب:
٥ / 328). وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف، عابد.

(٣٣١)