(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٠٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٥١٣، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٤، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٧، والكاشف:
١ / الترجمة ٢١١٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة 51، وإكمال مغلطاي:
2 / الورقة 130، ونهاية السول، الورقة 128، وتهذيب ابن حجر: 4 / 198، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2703.
(2) لم ينسبه أحد من المتقدمين مدنيا لا البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان في الثقات. وقد تعقب مغلطاي المؤلف من أجل ذلك فقال: " ولعله تصحف على الكاتب فطول بعضهم رأس الزاي (من المزني) فصيرها دالا، بيان ذلك أن هذا الرجل معدود في المصريين معروف فيهم لا يجهل نسبته فيهم إلا من لا معرفة له بهذا الشأن، قال أحمد بن صالح العجلي: سليمان بن سنان المزني مصري تابعي ثقة. ولما ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر الذين هم أهلها لا الغرباء قال: سليمان بن سنان المزني، يقال: هو من مواليهم. ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: مزني مصري " (2 / الورقة 130). قال بشار: الحق مع مغلطاي ولا نتفرق النسبة بين القبيلة والمدينة إذ لا وجه للاختلاف، فضلا عما ذكرنا في أول التعليق من عدم إشارة المتقدمين إلى أنه مدني (3) 1 / الورقة 174.
(4) المجتبى: 8 / 277 في الاستعاذة، باب: الاستعاذة من فتنة القبر، و 8 / 278، باب:
الاستعاذة من النار (2) المجتبى: 8 / 277.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽³⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، القبر ⁽²⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾