تهذيب الكمال - المزي - ج ٢

أخبرنا الإمام أبو الفرج عبد الرحمان بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة، وأبو الحسن بن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسيان، وأبو الخطاب عمر بن محمد بن أبي سعد بن أبي عصرون التميمي، قالوا: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ. وأخبرنا أبو المرهف المقداد بن هبة الله ابن المقداد الصقلي، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي الكرم نصر بن محمد بن البناء بالمسجد الحرام، قالا: أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي ببغداد، قال: أخبرنا القاضي أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد الكروخي ببغداد، قال أخبرنا القاضي أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد الأزدي، وأبو نصر عبد العزيز بن محمد ابن علي الترياقي، وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل الغورجي (1)، قالوا: أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن أبي الجراح الجراحي المروزي، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد ابن محبوب المحبوبي المروزي قال: أخبرنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الحافظ، قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي قال: حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان الأعمش، قال:
قلت لإبراهيم النخعي: أسند لي عن عبد الله بن مسعود، فقال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت،، وإذا قلت: قال عبد الله: فهو عن غير واحد عن عبد الله (2).

(1) الغورجي: نسبة إلى " غورة " قرية من قرى هراة، وهذه النسبة مما استدركها العز ابن الأثير على أبي سعد السمعاني. وأحمد هذا توفي سنة 481 كما في " تاريخ الاسلام " للذهبي و.
" اللباب " لابن الأثير وغيرهما.
(2) قال ابن رجب في " شرح العلل " 1 / 294، 295: وهذا يقتضي ترجيح المرسل على المسند، لكن عن النخعي خاصة فيما أرسله عن ابن مسعود خاصة، وقد قال أحمد في مراسيل النخعي: لا بأس بها، وقال ابن معين: مرسلات إبراهيم صحيحة إلا حديث تاجر البحرين، وحديث الضحك في الصلاة. وقال أيضا: إبراهيم أعجب إلي مرسلات من سالم والقاسم، وسعيد ابن المسيب. (ش).

(٢٣٩)