تهذيب الكمال - المزي - ج ١

(ق)، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وعلي بن عاصم الواسطي (فق)، وعمرو بن عثمان الرقي (ق)، وقريش بن أنس البصري، ومالك بن سعير (1) بن الخمس (2) التميمي (ق)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (ق)، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن بلال البصري، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، ولقبه بومة، ومحمد بن شرحبيل الأنباري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (س)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (ق)، (3) ومحمد ابن عيسى ابن الطباع (ق)، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي، ولقبه عارم (ق)، ومحمد بن كثير المصيصي، ومحمد بن يوسف الفريابي (س ق)، ومروان بن محمد الدمشقي المعروف بالطاطري (ق)، ومعلى بن منصور الرازي (س)، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، والهيثم بن جميل الأنطاكي (ق)، ووهب بن جرير بن حازم (ق)، ويحيى بن آدم، ويزيد بن أبي حكيم العدني، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، ويعلى بن عبيد الطنافسي، ويونس بن محمد المؤدب (س)، روى عنه: النسائي، وابن ماجة، وإبراهيم بن أبي طالب النيسابوري، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ابن الشرقي النيسابوري، وأبو بكر إسماعيل بن الفضل البلخي، وجعفر بن محمد بن موسى النيسابوري الأعرج الحافظ، وأبو محمد الحسن بن محمد بن جابر النيسابوري، والحسن بن محمد بن الحسن بن صالح بن شيخ بن عميرة (4) الأسدي، وأبو ربيعة زيد بن عوف العامري البصري، ولقبه

(1) سعير: بضم السين المهملة على التصغير.
(2) قيده كما قيدناه ابن حجر في التقريب: 2 / 225، وغيره، وسيأتي ذكره.
(3) الرمز من " د " لم يرد في " م ".
(4) عميرة بفتح العين هو الشائع، فأما غير الشائع، فهو عميرة بضم العين، وفتح الميم، لذلك قال مؤلفو كتب المشتبه في الأول: إنهم جماعة بينما ذكروا على الاستقصاء من عرف بعميرة بالضم (انظر مثلا مشتبه الذهبي:
473، 474).

(٢٥٦)