(١) ضم ناسخ " د " باء " البرقاني " وهو وهم. وقد قيده السمعاني في الأنساب وتابعه ابن الأثير في اللباب بالفتح نسبة إلى " برقان " المدينة التي كانت في شرقي جيحون وخربت. وكذلك قيده ياقوت في معجم البلدان، وأشار إلى أن بعضهم قد كسر الباء. نعم. ذكر ياقوت " برقان " بضم الباء موضع بالبحرين، لكن الجميع نسبوا أبا بكر أحمد بن محمد بن أحمد البرقاني إلى الأولى. وتوفي البرقاني سنة ٤٢٥ ببغداد، وهو من كبار شيوخ الخطيب البغدادي.
(٢) وقال الخطيب بعد أن أورد جملة من هذه الآراء: " قلت: كان أبو حذافة قد أدخل عليه عن مالك أحاديث ليست من حديثه ولحقه السهو في ذلك، ولم يكن ممن يتعمد الباطل ولا يدفع عن صحة السماع من مالك " (تاريخ بغداد: ٤ / ٢٤)، ونقل مغلطاي عن ابن قانع قوله فيه: كان ضعيفا. وتناوله الامام الذهبي في الميزان وقال: " ولم ينقم على أبي حذافة متن، بل إسناد، ولم يكن ممن يتعمد " (١ / ٨٣) وقال في تاريخ الاسلام: " مما نقم على أبي حذافة روايته عن مالك عن نافع عن ابن عمر حديث " أفطر الحاجم والمحجوم " وذكر الذهبي أن إسناده موضوع (الورقة: ٢١٧ أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) وقال في التذهيب: سماعه للموطأ صحيح في الجملة. وقال ابن حبان:
يروي عن الثقات ما ليس يشبه حديث الاثبات.
(٣) قال مغلطاي: " قال عبدا لباقي بن قانع في كتاب الوفيات تأليفه: توفي أبو حذافة في جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين ومئتين (إكمال: ١ / الورقة: ٨) وعنه نقله ابن حجر في التهذيب ١ / 16.
(4) إشكاب: قيده ابن حجر في التقريب بكسر الهمزة وبعدها شين معجمة (1 / 11)، وذكر الخزرجي في الخلاصة أن الشين المعجمة ساكنة (ص: 4). وقال مغلطاي: ويقال في اسم جده (يعني إشكاب هذا) إشكاب، وإشكيب وشكيب. (إكمال: 1 / الورقة: 8).

مفاتيح البحث: عيد الفطر ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، أحمد بن معمر ⁽¹⁾، محمد بن مخلد ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، شهر جمادى الأولى ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن أحمد ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، الخطيب البغدادي ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾