تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤٩

الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (1) حدثني محمد بن أبي زكير حدثنا ابن وهب حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد قال كان القاسم لا يكاد يرد على أحد شيئا في مجلسه ولا يعتب (2) عليه قال فتكلم ربيعة يوما في مجلس القاسم فأكثر فلما انصرف القاسم وهو متكئ علي فالتفت إلي فقال لا أبا لغيرك أترى الناس كانوا غافلين عما يقول صاحبنا () هذا (4) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري أنبأنا أبو عمر ابن حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق أنبأنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد (5) أنبأنا علي بن عبد الله بن جعفر قال سمعت سفيان وذكر القاسم بن محمد بن أبي بكر فذكر فضله قال وكان ابنه عبد الرحمن بن القاسم له فضل قال سفيان فسمعهم عبد الرحمن وهم يكلمون أباه في شئ من صدقة كان وليها فقال والله إنكم لتكلمون رجلا ما نال منها ثمرة (6) قط قال يقول القاسم أي بني فيما تعلم أخبرنا (7) أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي أنبأنا أبو بكر بن محمد بن أحمد أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي قال وحدثني أبي عن معاذ بن معاذ قال ولي القاسم بن محمد صدقة لقرابته فناله منهم أذى فقال ابنه عبد الرحمن أتقولون هذا للقاسم فوالله ما أكل منها ثمرة (8) قط فقال القاسم يا بني قل حيث أعلم (9) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن أبي عثمان أنبأنا الحسن (10) بن

(١) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٧.
(٢) كذا بالأصل، وبدون إعجام في م، وفي " ز "، والمعرفة والتاريخ: " يعيب ".
(٣) في " ز ": يقول في صاحبنا.
(٤) زيادة عن المعرفة والتاريخ.
(٥) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / 189.
(6) كذا بالأصل وم، وفي " ز "، وابن سعد: تمرة.
(7) كتب فوقها بالأصل وم: ملحق.
(8) كذا بالأصل، وفي " ز ": " تمرة " والكلمة غير مقروءة في م لسوء التصوير.
(9) كتب فوقها في الأصيل: إلى.
(10) في " ز ": الحسين، تصحيف.

(١٨٢)