(١) في ميزان الاعتدال: المدينيين.
(٢) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد ٦ / ٢٢٥ ومكان العبارة بياض بالأصل.
(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد ٦ / 225 ومكانه بياض بالأصل.
(4) هنا ينتهي المجلد المخطوط الثاني، ولما تنتهي ترجمة إسماعيل بن عياش بعد.
وبهامش مختصر ابن منظور 4 / 376 وفي أخر ترجمة إسماعيل بن عياش كتب محققه.
يبدو أن خرما أصاب أصل التاريخ الكبير فأسقط منه ما تبقى من ترجمة إسماعيل بن عياش، وطرفا صالحا من ترجمة إسماعيل بن يسار النسائي (في المخطوط الذي بيدي لم أجد ترجمة لابن يسار النسائي المذكور) وأسقط ما بينهما من ترجم. وفي اعتقادي أن ما بين عياش ويسار ليس بالقدر اليسير. ومن الغريب أن المجلدة الثانية من نسخة الظاهرية (س) تنتهي بترجمة إسماعيل بن عياش وتبدأ المجلدة الثالثة بترجمة إسماعيل الأسدي، ولم يتنبه الشيخ بدران رحمه الله إلي هذا الخلل في تهذيبه. وأما ما تبقى في ترجمة إسماعيل بن يسار فقد وقفت عليه في نسخة أحمد الثالث.
(5) لم يرد ذكره في معجم الشعراء المطبوع للمرزباني.
(6) ضبطت عن جمهرة أنساب العرب ص 109.
(7) الملط بالكسر الخبيث الذي لا يرفع له شئ إلا سرقه واستحله، والملط: المختلط النسب (القاموس).

مفاتيح البحث: الدولة الأموية ⁽¹⁾، الحكم بن أبي العاص ⁽¹⁾، إسماعيل بن عياش ⁽⁵⁾، يعقوب بن إسحاق ⁽¹⁾، إسماعيل بن محمد ⁽¹⁾، الحسين بن علي ⁽¹⁾، عمران بن موسى ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽²⁾، إسماعيل بن يسار ⁽²⁾