تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٣

محمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر بن شهريار (1) أنبأنا عمرو بن علي الفلاس أنبأنا محمد يعني ابن جعفر أنبأنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضليع الفم أشكل العين وفي حديث الجوهري العينين منهوش العقبين وفي حديث الجوهري العقب قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما أشكل العين قال طويل شفر (2) وقال الجوهري شق العين (3) قلت ما منهوش العقب قال قليل لحم العقب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو منصور وأبو نصر أحمد بن رضوان وأبو علي الحسين (4) بن المظفر بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أخبرنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر المالكي أنبأنا أبو علي (5) بشر بن موسى الأسدي أنبأنا خلف بن الوليد البصري بمكة عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد شمط مقدم رأسه ولحيته فإذا أدهن (6) وامتشط وإذا شعث رأيته مبينا وكان كثير شعر الرأس واللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا وجهه مثل القمر قال لا وجهه مثل الشمس زاد ابن السبط وابن البنا والقمر مستديرا ورأيت خاتمه (7) عند غضروف (8) كتفه (9) مثل بيض (10) الحمامة

(١) بالأصل وخع: " شهرباز " والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا.
(٢) بالأصل " شقر " وفي خع: " شعر " والمثبت عن المسند.
(٣) زيادة عن المطبوعة، وفي خع: شق العينين.
قال القاضي: هذا وهم من سماك باتفاق العلماء، وغلط ظاهر، وصوابه ما اتفق عليه العلماء، ونقله أبو عبيد وجميع أصحاب الغريب: الشكلة في العين حمزة في بياض العينين وهو محمود.
(٤) بالأصل وخع: " الحسين " والصواب ما أثبت.
(٥) بالأصل: " أنبأنا أبو عالم علي بن بشر " والصواب عن تذكرة الحفاظ ٢ / 611.
(6) بالأصل وخع: " أزهر وأسقط " كذا، والصواب المثبت عن المسند 5 / 104 ودلائل البيهقي 1 / 235 وفيهما " ومشطه "، و " امتشط " عن المطبوعة.
وزيد في الدلائل: " لم يستبن ".
(7) زيادة عن دلائل البيهقي 1 / 235.
(8) غير واضحة بالأصل وخع، والصواب عن المطبوعة.
(9) في الدلائل: كتفيه.
(10) في الدلائل: بيضة.

(٢٩٤)