-: هذا التعريف أجود مما عرفه الشهيد؛ لأن كيفية التحمل وآداب النقل من مسائل هذا العلم وإدراجهما في قوله: " ما يحتاج إليه " يحتاج إلى تكلف.
مقباس الهداية، ج 1، ص 42.
-: يباين علم الرجال، ويشهد عليه أنهم قد أخذوا في تعريف الدراية لفظ السند الذي هو اسم للمجموع من حيث المجموع، و في تعريف الرجال رواة السلسلة.
مقباس الهداية، ج 1، ص 43.
علم الرجال:
علم يقتدر به على معرفة أحوال خبر الواحد صحة وضعفا وما في حكمهما، بمعرفة سنده ورواة سلسلة متنه ذاتا و وصفا، مدحا وقدحا وما في معناهما.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 419.
-: إنه علم وضع لتشخيص رواة الحديث ذاتا ووصفا، مدحا وقدحا.
توضيح المقال، ص 29.
-: إنه العلم الباحث عن رواة الأخبار الواردة عن رؤساء الدين من حيث الأحوال التي لها مدخل في الرد والقبول وتميز ذواتهم عند الاشتباه.
-: إنه علم يبحث فيه عن أحوال الراوي من حيث ذ بشرائط قبول الخبر وعدمه.
تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 172 - 173.
العلو: على أقسام خمسة:
1. قرب الإسناد من المعصوم (عليه السلام).
الرعاية في علم الدراية، ص 113؛ وصول الأخيار، 145؛ الرواشح السماوية، ص 126 (الراشحة السابعة والثلاثون)؛ نهاية الدراية، ص 208؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 247.
2. قرب الإسناد من أحد أئمة الحديث، كالشيخ والصدوق والكليني والحسين بن سعيد] وهو بعد الأول في المرتبة [.
الرعاية في علم الدراية، ص 113؛ وصول الأخيار، ص 145؛ الرواشح السماوية، ص 126 (الراشح السابعة والثلاثون)؛ نهاية الدراية، ص 208؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 248.
3. العلو بتقدم السماع، وهو أن يسمع شخصان من شيخ، وسماع أحدهما أقدم فهو أعلى، وإن تساوى العدد الواقع في الإسناد.
الرعاية في علم الدراية، ص 113؛ وصول الأخيار، ص 146 - 147؛ الرواشح السماوية، ص 127 (الراشحة السابعة و الثلاثون)؛ نهاية الدراية، ص 208؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 250.
4. العلو بالنسبة إلى رواية أحد كتب الحديث المعتمدة (من المجاميع المعتبرة