العزيز:
هو الحديث الذي لا يرويه أقل من اثنين عن اثنين، سمي عزيزا لقلة وجوده، أو لكونه عز، أي: قوي بمجيئه من طرق أخرى.
الرعاية في علم الدراية، ص 70؛ توضيح المقال، ص 271؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 134.
-: والظاهر إرادة ذلك في جميع المراتب حتى يقرب إلى عزة الوجود في الجملة بل إلى القوة.
مقباس الهداية، ج 1، ص 135.
-: هو ما رواه اثنان أو ثلاثة عن كل من يجمع الحديث ويروي عنه لعدالته وضبطه.
وصول الأخيار، ص 111؛ الرواشح السماوية، ص 130 (الراشحة السابعة و الثلاثون)؛ نهاية الدراية، ص 164.
عظيم المنزلة:
يأتي بعنوان: " كثير المنزلة ".
عقد:
رمز لابن عقدة أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني.
طرائف المقال، ج 1، ص 38؛ تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 189. وقد يرمز له ب‍ " قد " في بعض كتب الرجال.
العقل:
من شرائط الراوي، فلا تقبل رواية المجنون مطلقا.
الرعاية، ص 183، وصول الأخيار، ص 187.
-: نقلوا الإجماع على عدم قبول خبر المجنون المطبق، وأما المجنون الأدواري، فلا مانع من قبول روايته حال إفاقته إذا انتفى أثر الجنون.
قوانين الاصول، ص 456.
-: من الشروط التي اعتبروها في الراوي:
العقل، فلا يقبل خبر المجنون إجماعا، و الظاهر انصراف إطلاق جمع إلى المطبق، ضرورة عدم المانع من قبول خبر الأدواري حال إفاقته التامة.
مقباس الهداية، ج 2، ص 19 - 20.
علم الدراية:
الدراية في اللغة هو العلم مطلقا أو بعد الشك، ونقل إلى علم أصول الحديث و خص به اصطلاحا.
مقباس الهداية، ج 1، ص 40.
-: علم يبحث فيه عن متن الحديث وطرقه من صحيحها وسقيمها وعللها وما يحتاج إليه، ليعرف المقبول منه و المردود.
الرعاية في علم الدراية، ص 45.
-: هو علم يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه وكيفية تحمله وآداب نقله.
الوجيزة، ص 4؛ نهاية الدراية، ص 79.