الباقي أو نحوها ممدوحا بمدح يكون تاليا لمرتبة الحسن، أو ما ادعي العلم العادي بكونه من المعصوم (عليه السلام).
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 461؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 176.
القوى كالصحيح:
هو ما يكون كل واحد من رواته إماميين، ويكون البعض مسكوتا عن المدح و الذم، أو ممدوحا بمدح غير بالغ إلى حد الحسن، وكان واقعا في الذكر بعد الثقات، وبعد من يقال في حقه: " أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه " على قول.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 461؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 176.
القوي كالموثق:
هو ما كان بعض رواته مسكوتا عن مدحه وذمه، وواقعا بعد من يقال في حقه:
" أجمعت العصابة " وكان الباقي ثقة، و كان بعض الثقات غير إمامي، وكان بعض من غير الإمامي ممدوحا بمدح يكون تاليا للوثاقة، وكان الباقي ثقة.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 461 - 462؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 177.
قى:
رمز ل‍ " رجال البرقي "، تأليف أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
رجال ابن داوود، ص 26؛ جامع الرواة، ج 1، ص 7؛ طرائف المقال، ج 1، ص 38؛ تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 190.
قالوا: ولأبوابه، كما في " رجال الطوسي " إلا أنها متعقبة ب‍ " قى ".