-: ومنها: ما كان جميع سنده من غير الإمامي، لكن مع مدح الجميع بما لم يبلغ حد الوثاقة.
لب اللباب، (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460؛ توضيح المقال، ص 247؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 173.
-: ومنها: ما تركب سنده من إمامي موثق، و غير إمامي ممدوح.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460؛ توضيح المقال، ص 247؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 174.
-: ومنها: ما تركب منهما لكن مع مدح الجميع بما دون الوثاقة.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460، توضيح المقال، ص 247.
-: ومنها: ما كان الجميع من غير الإمامي، لكن مع توثيق بعض ومدح آخرين.
توضيح المقال، ص 248؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 174.
-: ومنها: ما تركب سنده من إمامي ممدوح و غير إمامي موثق. وهذا عكس القسم الرابع.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 174.
-: ومنها: ما يكون جميع رواة سلسلته إماميين إلا أن البعض أو الكل يكون ممدوحا بمدح غير بالغ إلى مرتبة الحسن.
لب الباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 460.
-: قد يراد بالقوي مروى الإمامي غير الممدوح ولا المذموم، أو مروي المشهور في التقدم غير الموثق.
وصول الأخيار، ص 98.
-: يقال للموثق القوي أيضا.
الرعاية في علم الدراية، ص 84؛ وصول الأخيار، ص 98؛ الوجيزة، ص 5؛ جامع المقال، ص 3؛ توضيح المقال، ص 246؛ نهاية الدراية، ص 265.
-: إنه قسم آخر برأسه مباين للصحيح و الحسن والموثق.
الرواشح السماوية، ص 41 (الراشحة الأولى).
-: تسمية الموثق قويا وإن كان صحيحا لغة إلا أنه خلاف الاصطلاح.
مقباس الهداية، ج 1، ص 171.
-: له أقسام ثلاثة: أعلى وأوسط وأدنى على نحو ما مر في الصحيح.
توضيح المقال، ص 247، مقباس الهداية، ج 1، ص 171.
القوي كالحسن:
هو ما يكون كل واحد من رواة سلسلته إماميا، وكان الكل أو البعض مع وثاقة