-: يستفاد منه نوع مدح متفاوت المراتب بتفاوت القرائن والتعبيرات مثل أن يقال:
له كتاب، جيد، أو رواه جماعة.
توضيح المقال، ص 237.
-: لا يدل على المدح عند المحققين.
مقباس الهداية، ج 3، ص 20.
-: في مفاده أربعة أقوال: 1. عدم إفادة شيء من المدح فضلا عن الحسن والتوثيق 2. إفادته التوثيق 3. إفادته الحسن المصطلح 4. إفادته الحسن المطلق المرادف للمدح.
توضيح المقال، ص 236؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 35 - 38.
-: لا شاهد ولا دليل مع قطع النظر عن القرائن المنضمة إليه على دلالته على المدح والحسن المطلق.
مقباس الهداية، ج 3، ص 38.
له محل عند الأئمة (عليهم السلام):
أي: له منزلة ومرتبة عند الأئمة (عليهم السلام) وهو من ألفاظ المدح.
له مصنف:
يظهر من خطبة النجاشي أن مدح الرجل بأن له مصنفا أكثر من مدحه بأن له أصلا.
مجمع الرجال، ج 1، ص 9.
-: لا يدل على المدح عند المحققين.
مقباس الهداية، ج 3، ص 20.
-: في مفاده أربعة أقوال: 1. عدم إفادة شيء من المدح فضلا عن الحسن والتوثيق 2. إفادته التوثيق 3. إفادته الحسن المصطلح 4. إفادته الحسن المطلق المرادف للمدح.
توضيح المقال، ص 236؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 35 - 38.
له نوادر، أو له كتاب نوادر:
يستفاد منه نوع مدح متفاوت المراتب بتفاوت القرائن والتعبيرات، مثل أن يقال:
" له كتاب نوادر صحيح كثير الفوائد " أو " له كتاب نوادر حسن كثير العلم ".
توضيح المقال، ص 237.
-: لا يدل على المدح عند المحققين.
مقباس الهداية، ج 3، ص 20.
-: في مفاده أربعة أقوال: 1. عدم إفادة شيء من المدح فضلا عن الحسن والتوثيق 2. إفادته التوثيق 3. إفادته الحسن المصطلح 4. إفادته الحسن المطلق المرادف المدح.
توضيح المقال، ص 236؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 35 - 38.
-: لا شاهد ولا دليل مع قطع النظر عن القرائن المنضمة إليه على دلالته على المدح والحسن المطلق.
مقباس الهداية، ج 3، ص 38.