داود البغدادي.
أقول: بل عد " زهراء أم أحمد... الخ " كما وجدت، ونقل الوسيط، وأما قوله:
" وهو أحمد بن داود البغدادي " فوجدته كما نقل وصدقه الوسيط أيضا، إلا أنه لا معنى له، إلا أن يراد أن المراد من " أحمد بن الحسين " ابن المعنونة و " أحمد بن داود البغدادي " واحد، بأن يكون أحدهما نسبة إلى الأب والآخر إلى الجد، إلا أن الظاهر كون قوله: " وهو أحمد بن داود البغدادي " مصحف " أم أحمد بن داود البغدادي " بأن يكون عنوانا آخر، فيكون عد في أصحاب الجواد (عليه السلام) " أم أحمد ابن داود " كما عد " أم أحمد بن الحسين " فإن المقام ليس مقام إضمار حتى يقول:
" وهو " لأن " أحمد بن الحسين " لم يقع مسندا في الكلام أو مسندا إليه، بل مضافا إليه والفرق بين " وهو " و " أم " ليس بكثير، ولم يصدقه ابن داود الذي كانت عنده النسخة الصحيحة من رجال الشيخ.
وكيف كان: فقال المصنف: يظهر من خبر يأتي في " أم الحسين بن موسى " أن أم أحمد هذه بنت الكاظم (عليه السلام) والذي ظهر لي أن أحمد هذا ابن داود البغدادي ويطلق عليه: أحمد بن الحسين بن موسى بن جعفر.
قلت: كلامه خلط وخبط، فأراد الجمع بين عنوان رجال الشيخ هذا وبين خبر غسل الجمعة الآتي في " أم الحسين " في إسناده " عن الحسين بن موسى بن جعفر عن أمه وأم أحمد بن موسى " ويأتي تحقيق الخبر.
[10] أم أحمد بنت موسى (عليه السلام) تأتي في أم الحسين بن موسى.
[11] أم أحمد بن موسى (عليه السلام) تأتي في أم الحسين بن موسى (عليه السلام) وفي عنوان: أم محمد زوجة الكاظم (عليه السلام).