توفي ببغداد في سنة مائتين (1).
وفي نسب قريش مصعب الزبيري: تظلم إبراهيم محمد بن طلحة إلى هشام ابن عبد الملك في دار آل علقمة التي بين الصفا والمروة، وكان لآل طلحة شيء منها فلم ينصفهم، فطلب ولده ردها في أيام الرشيد وجاءوا ببينة تشهد لهم على حقهم من هذه الدار، فرد على ولد طلحة وأمر وهب بن وهب قاضيه أن يكتب لهم بها سجلا، فكنت في من شهد على قضاء أبي البختري بردها عليهم (2).
هذا، ونسبه الصحيح: " وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود ابن المطلب بن أسد بن عبد العزى " كما يفهم من نسب قريش مصعب الزبيري وتاريخ الخطيب وفهرست ابن النديم واستيعاب أبي عمر وأدباء الحموي.
وقد وقع الوهم لجمع في نسبه، منهم: ابن قتيبة في معارفه، فجعل جده أيضا وهبا فذكره في عنوان " ثلاثة أسماء في نسق واحد " " كبهرام بن بهرام بن بهرام " في ملوك فارس، و " الحرث بن الحرث بن الحرث " في ملوك غسان، و " الحسن بن الحسن بن الحسن " في الطالبيين، فقال: " ووهب بن وهب بن وهب أبو البختري القاضي " (3) فإنه تفرد به.
ومنهم النجاشي وابن الغضائري فإنهما أسقطا جده الأول " كثيرا " وأسقط الثاني " أسدا " قبل " عبد العزى " جده الأخير، ويمكن أن يكون من تصحيف النسخة فلم تصل مصححة.
كما أنه سقط من طريق فهرست الشيخ الثاني - وقد غفل عن نقله المصنف - " عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي البختري " بعد " عن أحمد " " عن أبيه " كما يشهد له طريق المشيخة (4)، ولقطة الفقيه (5)، وفضل مساجد التهذيب (6)، والزيادات بعد إجاراته (7).