قال: نقل الجامع رواية عبد الله بن سنان وحفص، عنه.
قلت: بل عن حفص، عنه في حكم حيض التهذيب (1).
قال: نقل رواية محمد بن أحمد بن يحيى، عنه.
قلت: بل عن محمد بن الحسين، عنه في مواقعة طلاق الاستبصار (2).
والظاهر أن فيه سقطا، وقد روى في أول ذاك الباب بواسطتين، عنه (3).
قال: نقل رواية محمد بن عبد الله بن زرارة، عنه.
قلت: في ميراث جد الاستبصار (4) لكن استصوب كون «محمد بن مسلم» فيه محرف «محمد بن أسلم» كما رواه ميراث من علا التهذيب (5).
قال: نقل رواية الحسين بن مسلم، عنه.
قلت: بل قال: إن خبرا رواه إدراك ذكاة الكافي عن محمد بن مسلم (6) رواه صيد التهذيب عن الحسين بن مسلم (7). واستصوب الأول.
هذا، وتحريفات أخبار الكشي لا تخفى، ومنها في الخبر الرابع «فقال شريك» ولعل الأصل «فقال، شريد» وفي الخامس «ما شجر في رأيي» ولعل الأصل «ما خطر في رأيي». وتصحيفات ترتيبه أكثر، فبدل قوله (عليه السلام) في الأصل «بأرض ناء عنا بالفرات» «بأرض نأى عنا بالقراءة» وأغرب المرتب في تفسيره، فكتب فيه أن أبا عبد الله (عليه السلام) نأى عن أهله لطلب العلم.
هذا، والأخبار الأخيرة شاذة، ويعلم الجواب عنها من الأولى، كقوله (عليه السلام):
هم أحب الناس إلي أحياء وأمواتا، ولكن الناس يكثرون علي فيهم فلا أجد بدا من متابعتهم.