بريد العجلي (1).
وعنونه ميزان الذهبي وقال: وثقه يحيى بن معين. وقال عبد الرحمان بن مهدي:
كتبه صحاح. وقال معروف بن واصل: رأيت سفيان الثوري يكتب بين يديه.
وروى الكشي عن العياشي: أن علي بن فضال زعم أن أبا حمزة وزرارة ومحمد ابن مسلم ماتوا في سنة واحدة بعد أبي عبد الله (عليه السلام) بسنة أو بنحو منه (2). وهو لا ينطبق على قول الشيخ في الرجال والنجاشي في موته سنة 150 وكان موت الصادق (عليه السلام) سنة 148.
والشيخ قال في أصحاب الصادق (عليه السلام): «قصير دحداح» لا «الحداج» كما نقل المصنف. وفي فقه لغة الثعالبي - في ترتيب القصر - رجل قصير ودحداح (3).
والمراد بالخشبي - في خبر محمد بن حكيم من أخبار الكشي - «الشيعي» ففي معارف ابن قتيبة: كان إبراهيم الأشتر لقي عبيد الله بن زياد وأكثر أصحاب إبراهيم معهم الخشب، فسموا الخشبية (4).
هذا، والنجاشي جعله مولى ثقيف، وقد عرفت أن البرقي جعله من نفس ثقيف حيث قال: عربي.
وأيضا النجاشي قال: «له كتاب يسمى الأربعمائة مسألة». ولكن الخصال روى حديث الأربعمائة عنه وعن أبي بصير (5). وأبو كهمس الوارد في خبر الكشي السادس هو «هيثم بن عبيد» الآتي عن رجال الشيخ لا «هيثم بن عبد الله» كما قال النجاشي وقول الشيخ في أصحاب الكاظم (عليه السلام): «لقي أبا عبد الله (عليه السلام)» ليس بسديد، لأنه موهم عدم دركه الباقر (عليه السلام) مع أن دركه له مقطوع.
قال المصنف: نقل الكاظمي رواية أبان بن عمرو بن أبان الكلبي، عنه.
قلت: بل روى عمر بن أبان الكلبي عنه في ظروف أشربة الكافي (6).